Société Sans Lois

est un ensemble d'institutions et d’administration possédant sur la société un pouvoir souverain, supposant lui permettre de remplir un certain nombre de fonctions indispensables au bon fonctionnement de la société. Cette définition laisse penser que l'État nous rend moins libre car il oriente voir régit les choix du peuple. Nous pouvons donc nous poser la question, serions nous plus libre sans l’Etat ? “nous” représente la société, “plus” est un comparatif de supériorité, il signifie que dans les

Historiquement, il nous faut regarder comment une société politique devient une société nationale étatisée. Ce phénomène d’étatisation va se faire dans l’optique d’une unité, car la nation est une. Dans un schéma normal : une nation correspond à un Etat. Comment l’unité nationale abouti à une unité juridique et des composantes de la nation ? L’unité est aussi synonyme d’uniformité et donc d’égalité. Section 1 - La société politique étatisée Les sociétés politiques ont connu des formes d’exercice

La codification fige-t-elle le droit ? «  Lex Duodecim Tabularum, ou  Duodecim Tabulae » qui veut dire les lois des XII tables. C’est l’une des premières lois qui a était codifié. Elle a était rédiger entre 450 et 449 avant Jésus-Christ. Cette loi a permis de traiter des différentes situations de droit qui existaient. En effet, la codification a commencé avec la naissance du droit, c’est-à-dire durant l’époque romaine. Le droit romain et l’une des sources de droit qui a extrêmement

moment intervient-il ? Le Conseil constitutionnel vérifie si la loi qui lui est déférée respecte ou non la constitution, et plus largement le bloc de constitutionnalité. Le Conseil constitutionnel est obligatoirement saisi pour les lois organiques. Pour les lois ordinaires, il ne statue que s’il est saisi par le Président de la République, le 1er ministre, les président de l’Assemblée nationale et du Sénat, ou encore 60 députés ou 60 sénateurs (ce qui permet à l’opposition de saisir le Conseil

alors à l’Ancien régime français, 700 ans plus tôt, dans lequel certains possèdent tout et se lèguent le pouvoir en héritage avec la force comme seul moyen d’action. Puis l’église amène un début d’égalité en ouvrant ses rangs à tous. La société se civilise et des lois apparaissent. L’argent devient important. Les Lumières apparaissent avec et l’esprit devient succès. La naissance et la noblesse deviennent moins importantes. Ensuite, pendant ces années, les rois faisaient baisser l’aristocratie en mettant

» il est possible de constater que la décision provient du conseil constitutionnel, crée en 1958 lors de la Vème République par la constitution française. Elle a pour mission de contrôler la constitutionnalité des lois. Cet article, aborde le principe même de « non rétroactivité des lois », c’est à dire le fait pour une norme juridique de ne pas prévoir que ses effets auront commencé avant son entrée en vigueur. C’est un principe indispensable au droit commun. L’article 2 du Code Civil en dispose

La justice et le droit Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure

les opposants avec le terme « ennemi » c'est à dire hostile. Un État peut être définie comme l'ensemble des structures ( législative, exécutive, judiciaire ) du pouvoir politique chargées d'organiser une société et incarnant la souveraineté. L’État est le fondement de toute les grandes sociétés. La liberté, notion difficile à résumer semble cependant se définir par opposition à l'idée de « contrainte » et de « servitude ». Jean Jacques Rousseau dans De l’État civil chapitre VIII livre I Du contrat

ces changements, Charles Darwin publie le résultat de ses travaux sur l’évolution des organismes comme résultant de la sélection naturelle. Il est dès lors tentant pour certains théoriciens d’y trouver une piste d’exploration du développement des sociétés humaines qui serait basée justement sur des mécanismes de sélection des individus les plus adaptés. Cette tendance, est énoncée sous le terme de “darwinisme social”. Une question se pose alors : En quoi consiste le Darwinisme social ? Nous la résoudrons

plutôt les systèmes punitifs concrets, les étudier comme des phénomènes sociaux dont ne peuvent rendre compte la seule armature juridique de la société ni ses choix éthiques fondamentaux.  Les délinquants, argumente Foucault, forment une frange d’individus indispensables qui jouent le rôle de contrepoids à la soumission du reste de la population. Pour une société donnée, il y a donc des avantages à fabriquer et à maintenir de la délinquance.13 Le problème reste entier : pourquoi la prison