Société Et Cultures De L Europe Médiévale La Chretienté

LA France DU XVIÈME SIÈCLE CHAPITRE 1 – DYNAMISME ET INERTIES DE LA SOCIÉTÉ FRANÇAISE : LA FRANCE A-T-ELLE CONNU UN « BEAU 16ème siècle » ? En guise d’introduction, étudions le tableau de Bruegel l’Ancien – la Chute d’Icare . On perçoit le souffle de la Renaissance avec cette ouverture au large correspondant à une ouverture au monde : les bateaux qui partent, cette guilde symbole de la modernité, l’agriculture. Il évoque les rêves de cette époque, les villes prenant

sur l'emplacement de la future Rome, il y a plusieurs villages sur des collines dominant le Tibre. Ces villages ont tous une économie qui repose sur l'élevage. L' organisation des communautés villageoises et presque totalement organisée par des sociétés organiques ( gens = agrégat de familles même croyances en un ancêtre commun ). Les Gens sont placés sous l auto d'un chef. La communauté gentilis détient les moyens de sub, elle conserve aussi les traditions religieuses. Dans le système les familles

notions qui sont encore présentes aujourd'hui (notions de "gouvernement", de "l'état", "la raison d'état", la "nation", le "parti politique"…). Le pouvoir n'est as obligatoirement mais très majoritairement masculin, cependant certaines souveraines en Europe vont imposer leurs marques. --> Le gouvernant doit-il être aimé ou craint ? Le prince incarnation de la vertu peut-il faire le mal, peut-il être injuste ? Peut-on mentir lorsqu'on gouverne ? Peut-on se rebeller contre une autorité légitime ? Si oui

ASPECTS ECONOMIQUES ET SOCIAUX L'expression « France Moderne » s'oppose à celle de « L'Ancien Régime ». Il s'en dégage une notion de nouveauté, de modernité et d'innovation apportée par la Renaissance. Il s'en suit une transformation dans les sociétés européennes, une nouvelle amorce culturelle, religieuse et politique. L'expression « Ancien Régime » fût popularisée pendant la Révolution française par l'historien Alexis de Tocqueville. Elle affirme une franche rupture du peuple avec sa Monarchie

dit que le droit est le résultat de la volonté d'un législateur mais ce législateur peut être dans un système monarchique en droit, dans une assemblée nationale. En réalité, le droit est le produit des différentes conditions existant dans chaque société, et le droit évolue très longuement. La volonté d'un seul peuple ou d'une seule personne ne peut pas produire un nouveau système juridique de façon durable. Chaque peuple et chaque époque ont créé un système juridique mais ils se sont fondés sur le

 voyant  ces  signes  possédaient  déjà  des  connaissances.  Fête  païenne  :  avant   Noel.   Au  moment  de  la  chrétienté  pour  remplacer  une  civilisation  on  saturait  les  saturnales.  Ce  qui  s’est   passé  au  moment  où  la  chrétienté  pour  remplacer  quand  on  veut  anéantir  une  civilisation,  on  a   écrasé  une  civilisation  disant  que

Ve siècle avant J.-C. – un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ; – une approche de la religion chrétienne, composante majeure de la civilisation occidentale ; – la diversité des civilisations médiévales ; – une nouvelle vision de l’homme et du monde à la Renaissance ; – le tournant fondamental représenté par la période révolutionnaire en France ; – l’Europe en mutation pendant la première moitié du XIXe siècle (jusqu’aux révolutions de 1848 incluses)

merci de sa vérité : le christianisme comme récupération, le millénarisme comme détournement. Des débordements des Croisades à la guerre des paysans de 1525. LES RÉVOLTÉS DE Dernière tentative d’instaurer le Millénium selon l’esprit religieux en Europe. MÜNSTER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 ÉPILOGUE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Où l’on voit que les millénaristes expliquaient rationnellement l’essence

loi est un moyen d’orienter la société, la création du droit peut venir de la réflexion des juristes. Chapitre préliminaire : Les racines antiques des institutions Françaises. Les institutions existent depuis la sédentarisation des hommes. Écriture en Mésopotamie : 3000 av. JC. = écriture cunéiforme. Pour faire les comptes et écrire des lois. En Égypte = organisation politique structurée comme en Mésopotamie. La civilisation Juive a laisse une énorme trace : culture judéo-chrétienne. Droit directement

organise l’institution, la société. Autrement dit, les gouvernants sont institués par les gouvernés. Il y aurait donc équilibre dans la mesure où les gouvernés peuvent changer de gouvernants si ces derniers ne remplissent pas leur office, leur mission, s’ils ne représentent plus les intérêts communs, le but, etc. Cette théorie est particulièrement intéressante dans la mesure où elle nous permet de comprendre toute une série de choses, dans la relation entre la société et le pouvoir, dans le fonctionnement