Société Et Cultures De L Europe Médiévale La Chretienté

L’unification politique devait passer par une unification juridique, les solutions du code d’Hammurabi viennent suppléer une incertitude juridique. On ne distingue pas de véritable plan, il n’y  a pas d’ordre.  Etat des personnes, organisation de la société, groupes sociaux qui cohabitent. On distingue 3 grandes catégories juridiques / classification sociale :   * L’homme libre * Le demi-libre, muskelum * L’esclave   Ces différences de statut ont des répercussions juridiques. Le Code d’Hammurabi

programme, et pour de nouvelles épreuves, que vous serez interrogé(e) au bac 2013. Le nouveau programme se focalise sur les grands enjeux du monde contemporain et est divisé en quatre grands thèmes : le rapport des sociétés à leur passé ; idéologies, opinions et croyances en Europe et aux ÉtatsUnis de la fin du xixe siècle à nos jours ; puissances et tensions dans le monde de la fin de la Première Guerre mondiale à nos jours et les échelles de gouvernement dans le monde de la fin de la Seconde

aussi avec les idéologies, cultures ( Choc des civilisations, HINTINGTON, 1993 qui répond à FUKUYAMA en 1992. Ce n’est pas la fin de l’histoire mais le choc des civilisations. Les religions sont acteurs en tant qu’institutions et qu’acteur relationnel. A LIRE : Histoire Générale du Christianisme du 16ème à nos jours, tome 2 ; chapitres La grande guerre et le désordre, Les églises dans le conflit des idéologies (1928/1939), Sur la ruine de la guerre totale, une chrétienté inachevée. Judaïsme et

coloniaux: Les contacts entre Ancien et Nouveaux Mondes produisent l'échange colombien qui désigne le transfert massif entre les hémisphères occidentaux et orientaux de plantes, d'animaux, de populations (dont les esclaves), de maladies infectieuses et de culture . Cette première mondialisation engendre des modifications écologiques, agricoles et culturelles parmi les plus importantes de l'histoire. L'exploration européenne continue jusqu'au XXe siècle , date à laquelle on estime que la totalité des terres

Crises Structurelles … p.43 p.44 p.47 p.48 Objectif du cours: Mettre en évidence les grandes évolutions qui expliquent les changements/ la construction de notre société. Elle trouve l'essentiel de ses fondements dans la lointaine Antiquité et à partir du XIVe – XVIe siècle: touche l'économie, la politique, la culture, le rapport au monde, relations internationales. Pendant cinq siècles la perception de l'écoulement du temps va changer: changements lents donc non perceptibles dans la durée

Asie reconnaissent déjà la majesté évi dente offrent un pále reflet de cette civilisation. Nulle part, dans les déserts, les steppes ou les massifs montagneux, ces voyageurs ne semblent s'être sentis comme des maîtres ou les représentants d'une culture supérieure, comme cela avait souvent été le cas avec les peuples de l'Afrique ou de l'Amérique, dont l'héritage culturel est paru au premier contact comme primitif et dépourvu de racines profondes. Par venu au centre du continent asiatique, l'Européen

) demandant instructions (Mais l'empire n'est pas bureaucratique) ; et les préfets (agents veillant au bon fonctionnement des tâches administratives (préfet du prétoire : vice empereur ; préfet de l'annone : approvisionnement villes...) II- La société Empire multi-ethnique, multi-confessionnel, multilingue, et multi-juridique. A- La citoyenneté L'empire romain connaît certains dysfonctionnements : Pour ester en justice, il faut être citoyen romain ; lorsque deux personnes d'une citoyenneté

gréco-romaine Chapitre 1 : la Grèce La civilisation grecque (=Hellenique) se compose d’etat fixé autour de villes comme Athene et Sparte. Ces citées etat avaient conscience de former une seule et meme communauté unie par un meme langage et une meme culture mais ils se faisaient régulièrement la guerre. L’apogée de la civilisation grecque date du 5eme siecle avec JC. Avant le 5eme siecle il s’agit encore d’un droit primitif incarné par Homère, c’est donc un droit religieux de par les déesses comme Thémis

HISTOIRE DU DROIT L1 INTRODUCTION : Les sociétés sont des réalités historiques. Notre état social s’inscrit dans un contexte historique et il faut par conséquent se défaire des illusions que nous nous faisons maintenant. Il faut se détacher du passé pesant, déterminant le monde dans lequel nous sommes. Se référer au maître ouvrage «  de la démocratie en Amérique » de Tocqueville, dont il dit : «  la démocratie fait oubliée à l’homme ses aïeux ». Tocqueville entend par la démocratie l’individualisme

roman succéda l’art gothique, né au cœur de la France. Les moines contribuèrent à l’aménagement de l’espace rural. Autrement dit, au Moyen Âge, l’Eglise fut le principal élément d’unité de l’occident chrétien (cf. doc. 1). Elle organisa la vie des sociétés et des hommes qui partageaient la même croyance, reconnaissaient le même guide : le pape de Rome. La préoccupation du chrétien fut d’assurer son salut éternel, c’est-à-dire sa nouvelle vie après la mort. C’est pourquoi il redouta tant le Jugement