Société Et Cultures De L Europe Médiévale La Chretienté

du Syr Daria. Document 6 : La situation économique et sanitaire des habitants riverains de la Mer d’Aral Pourquoi le niveau marin s’est-il effondré aussi brutalement ? Dans les années 1950 les Soviétiques entament un immense effort de mise en culture des deux vallées fluviales, l’Amou Daria au sud et le Syr Daria au nord pour les transformer en champs de coton. Le pompage systématique de l’eau pour les besoins agricoles a eu pour effet de diminuer progressivement les apports d’eau dans cette mer

Seigneurie de Frise, en 1425-1433 : du duché de Brabant en 1430 ; en 1435, lui était reconnue la possession du Comté de Boulogne et de la Picardie. Après son rassemblement territorial, Philippe III de Bourgogne est désormais le plus puissant prince de la chrétienté et le duché de Bourgogne au faîte de sa puissance. On peut même parler d’Etat Bourguignon. En 1409, il se marie avec sa cousine Michelle de France (1395-1422). Ensuite en 1430, il se marie avec Isabelle de Portugal. Philippe le Bon s’éteint à

que les autorités et les lois sont faites dans le but d’assimilation des autochtones par les entités que sont les réserves et comment cela est devenu un havre de sauvetage des cultures des premiers peuples. Dans la première partie, nous verrons la petite histoire de la séparation de l’homme et de la nature, d’abord en Europe et puis en Amérique. Ensuite, nous tenterons de montrer que c’est le processus d’assimilation de la Loi sur les Indiens du Canada mais surtout le régime des réserves qui conduisent

qualifie même de « monument historique ». Paragraphe II : Les principautés franques Les Francs sont un peuple d’origine germanique qui va combler la place laissé par l’empire romain et ce, en exerçant un contrôle dès 554. Cette nouvelle culture est prise en compte par l’Église. Le développement d’une principauté met en cause l’unité politique du territoire. Logiquement, elle appartient à un prince. Quand celui-ci meurt, le territoire est morcelé entre les héritiers mâles de ce dernier

Le XVIe siècle est un siècle de transitions dont l’histoire mouvementée est riche d’événements considérables : l’humanisme introduit une nouvelle vision du monde, la Réforme détermine l’avenir de la Chrétienté, la conquête du Nouveau Monde modifie l’équilibre des sociétés européennes et l’image qu’on se fait de l’univers. En France, ce siècle commence par les guerres d’Italie et se termine par les guerres de religion : tous ces critères se ressentent bien évidemment dans la littérature du siècle

Chapitre 0 : Avant l’histoire économique ? Le don dans les sociétés traditionnelles Introduction : Paléolithique, néolithique et sociétés dites « primitives ». 1er grand bouleversement de l’histoire économique : période du néolithique (l’âge de la nouvelle pierre), l’âge de la pierre ancienne > paléolithique Néolithique : début de la sédentarisation des groupes humains. Domestication des céréales + animaux. Ils pratiquent l’agriculture. Douglas North (prix Nobel 93) > Révolution néolithique

pouvoir et ses caractères . Il assigne au pouvoir un but superbe, le pouvoir ses de rendre les hommes vertueux, voilà pourquoi pour lui la politique surpasse la morale . Cette vertus ne peut pas être individuelle, l'homme est fait pour vivre en société, l'homme est un animal sociable . La cité est achevé lorsqu'elle peut se suffire à elle même, elle est autarcique . Selon Aristote le cité est l'endroit où s'exerce le pouvoir, il dit « La cité ne saurait être ni militaire ni mercantile » = la

filière d’HISTOIRE ET SCIENCES DE LA SOCIETE, prépare à la Licence mention HISTOIRE (spécialité Institutions, Sciences de la Société) et, à partir de cette rentrée, également au Master 2. • La toute nouvelle filière LANGUES ETRANGERES APPLIQUEES ANGLAIS-ESPAGNOL qui préparera à la Licence de cette mention (spécialité Espaces Caraïbes - Amériques) ouvre sa deuxième année. Ces filières forment à la base aux carrières de l’enseignement, aux différents métiers de la culture et du patrimoine, mais aussi à ceux

répétition ; c’est le tps qui fait la coutume. Comment à partir de l’an 1000 les coutumes sont apparues et comment elles se sont fixées et propagées ? A – L’APPARITION DES COUTUMES TERRITORIALES Ces coutumes apparaissent dans une société sans Etat (en l’an 1000) où les mécanismes coutumiers remplissent l’espace laissé vacant par les autorités normatives. A partir du 11ème siècle, tout le droit devient coutumier (droit public et privé). 1 – L’aspect public de la coutume :

arrosée par le Tigre et l’Euphrate, que l’Homme va se répandre en Europe. Les premiers villages et les premiers modèles de sociétés modernes voient le jour, avec des artisans, des commerçants, des prêtres, des militaires, etc. C’est aussi l’époque où les cultures et les langues commencent à se différencier, et où on abandonne la pierre au profit du fer. Deux cultures principales : * Culture cardiale, près de la mer * Culture rubanée, dans les terres A. Habitat * Petites maisons