Societe Normative

préparer à la vie en société. Cependant l’école n’est pas la seule à avoir la dure tâche de le transformer en futur adulte responsable. Les parents eux-aussi ce devoir. En effet, l’enfant dès leur plus jeune âge imite et répète les faits et gestes de leurs parents (Si les parents ont tendance à être violent, l’enfant sera à son tour violent envers ses camarades de classe). Les parents permettent aussi a leur fils ou fille de s’intégrer plus ou moins bien dans la vie en société (Si les parents sont

comme il a parfois été dit (à cause du "jugement de cour" du vers 64), mais une décision politique : trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable. Deux aspects nous intéressent ici : • une peinture de la société animale au travers de laquelle on discerne une satire de la Cour (et de la société humaine) • une allusion aux rapports entre les hommes et les animaux. 1ère partie, v. 1-14 : la peinture de la peste. Cette première partie décrit

par analogie du cuisinier : certes, « Chaque homme, dans le fond de son coeur, a droit de se croire entièrement égal aux autres hommes » ; certes le discours du cuisinier est « raisonnable et juste » mais chacun doit faire son devoir, « ou toute société humaine est pervertie. »

physique, psychique ou morale, on peut dire que la société moderne, sous des allures les plus démocratique ou les plus libérales, est une société violente. » (J. Ominus) La violence fait partie de notre quotidien, de notre société ! Il se pourrait que notre régime démocratique porte atteinte à l’intégrité physique, psychique ou morale des personnes, ce système pourrait donc être violent. Premièrement, nous présenterons la démocratie comme une société engendrant la violence, ensuite démontrerons

protestations, » Alceste à Philinte, vers 43-44 Alceste dit clairement qu’il n’apprécie pas le genre humain, pour des raisons qui lui sont propres : il dit ne pas apprécier le fait qu’il faut cacher ses pensées par le mensonge pour mieux réussir dans la société, ou dans ce cas, mentir pour avoir des chances à s’en sortir au tribunal. Il n’est pas de l’avis de la plupart des gens qui se cachent derrière le mensonge et il préfère dire la vérité de sa pensée tout en étant conscient que cela peut lui apporter

classe. A-1- La culture: Un individu assimile le système de valeurs caractéristique de sa culture, qui résulte des efforts passés de la société pour s'adapter à son environnement, à travers le processus de socialisation véhiculé par différents groupes et institutions (famille, école, etc...). Il éxiste aussi, au sein de toute société, un certain nombre de groupes culturels, ou sous-culturels, qui permettent à leurs membres de s'identifier de façon plus précise à un modèle de comportement

1) La socialisation est le processus au cours duquel un individu apprend et intériorise les normes et les valeurs. Dans la famille bourgeoise le rôle de la socialisation est de « passer le relais »(l,3) 2) L'homogamie c'est le fais de se marier un individu de la même catégorie social. Les riches héritiers pratiquent l'homogamie afin d'assurer la transmission du patrimoine familiale. Dès l'age de 10-13 ans les jeunes participent à des rallyes, ils y rencontrent des jeunes du même milieu et apprennent

devoir. Il en a les moyens d'action : sa plume et son papier, qui lui permettent de transmettre ses idées, ses opinions, ses coups de gueule, sa perception du monde. Qui lui permettent de dénoncer les contraintes faites à l'humain par la société; de rendre cette société humaine, solidaire, tolérante. Il est vrai que cette plume et ce papier restent des moyens d'action limités par la censure, par la dictature. Je crois l'avoir souligné en page 37 de notre livre "Lettre à(de) l'amie qui me veut du bien"

métissages interculturels. Cependant, cette perspective sur le contemporain ne doit pas laisser penser que les enjeux eux-mêmes ne sont pas profondément enracinés dans le passé – loin de là. En effet, les questions d’identité contemporaine dans les sociétés multiculturelles sont le produit de longs processus historiques qui, dans le cas de l’Afrique, ont été influencées par des phénomènes tels que la traite des esclaves, le commerce transfrontalier et à longue distance ainsi que la colonisation. Ils

protecteur mais également réducteur de l’individu. Faut-il ainsi penser que l’Etat est le « geôlier » de l’individu ? I Dans une première partie de notre développement, nous verrons l’Etat comme pacte social permettant une sécurité pour l’homme et la société en général. Pour ce faire, nous nous appuierons sur deux philosophes, Hobbes et Rousseau. L’homme ne connaît pas naturellement l’Etat. L’état de nature est un état de guerre permanent et la création de l’Etat par un pacte social permet justement de