Societe Normative

Histoire ▪ Aujourd'hui, éthique = enjeu pour entreprise (c'est plus qu'une mode ! ) ▪ Prise en compte de nouvelles parties : client, actionnaire, fournisseur, employés, société, nature, associations... ▪ Dvp RSE : quels sont les impacts financier, social et envntal de l'entreprise sur la société ? ▪ Nouvelles valeurs : honnêteté, responsabilité, solidarité, intégrité ▪ Volonté de diminuer écarts entre le réel et le discours Différence éthique / morale

si elle rend meilleur celui qui agit (fessée). L’éthique a trois domaines : Ethique normative : fournir des normes (positives et négatives) / règles d’actions. (domaine qui fait référence quand l’humain parle d’éthique). Méta-éthique : prend pour objet des raisons éthiques, son objectif est d’identifier parmi les raisons éthiques lesquels sont justes/fausses. Ethique appliquée : vise à confronter l’éthique normative à des situations particulières. Situation : ne nuit jamais à l’intégrité physique de

d'économie positive de Milton Friedman Dans son admirable livre, Objet et méthode de l'économie politique, John Neville Keynes établit une distinction entre  une science positive... [,] corps de savoir systématisé concernant ce qui est ; une science normative ou régulatrice... [,] corps de savoir systématisé concernant les critères de ce qui doit être... ; un art... [,] système de règles permettant d'atteindre une fin donnée Ÿ ; il précise que  la confusion entre ces disciplines est très répandue et

unique et ne sert à désigner que des règles gouvernant la vie des hommes en société comme par exemple dans le droit anglais ou japonais. Tel n’est pas le cas dans notre système, le mot droit y désigne 2 ensembles qui différent profondément: Droit objectif Droit subjectif A – LE DROIT OBJECTIF : Il se définie comme l’ensemble des règles de conduite qui régissent les rapports entre les hommes dans la vie en société, et dont la violation est sanctionnée par l'autorité publique (ex : Droit d’expression)

des futurs praticiens du droit ou de la science politique. Chapitre introductif – La science politique prise aux mots Section 1 – La notion de politique La dimension politique est une dimension essentielle dans toute société humaine et il existe dans toute société un phénomène de pouvoir politique plus ou moins visible. I) Les définitions « du » ou « de la » politique A) Une notion polysémique... La notion de politique est a priori imprécise et le mot peut avoir plusieurs

La Société : Culture, Etat, Histoire o Définitions Société : Au sens large, un ensemble organisé d’individus unis par des relations d’interdépendance. Au sens strict, on se réfère à un milieu humain. Etat : Ensemble des institutions politiques, juridiques et administratives ; ensemble qui structure la société et ce à l’intérieur d’une nation ou d’un territoire donné. Histoire : Devenir d’un individu, d’un peuple, d’un ensemble humain. Connaissance historique élaborée par un historien

êtres humains ; ceux-ci sont pris dans des conditions culturelles, économiques, démographiques, politiques, qui les dépassent et dont ils ne maitrisent pas nécessairement les effets. » L’homme ne peut pas vivre sans autres hommes, donc dans la société il va forcément être influencé. On est influencé par notre histoire familiale, celle de notre pays… Les sciences sociales reposent sur le fait que les hommes interagissent entre eux –mais quelle est la nature de ces relations ? Les phénomènes sociaux

acquiescent en disant : « tu nous a compris complètement, tu ‘’sais’’ à la manière dont nous ‘’savons’’. » 5 6 On comprendra alors pourquoi Tempels dénonce le système colonial qui nie tout  droit aux Noirs. Ainsi va-t-il revendiquer le droit à la société, à l'éducation, à la vie, le droit à des conditions économiques et administratives décentes. Tempels sera ainsi emmené à dénoncer les exactions coloniales et, tout en les dénonçant, il dira que le Bantou a aussi une philosophie autant que les Occidentaux

processus de socialisation. Durkheim est le premier à considérer que l’on peut étudier les faits sociaux comme des choses. Il étudie la société et en distingue 2 : - société à la solidarité mécanique : traditionnelle, peu complexe, pas de différenciation des tâches ; peu de différence entre les individus. Il y a une cohésion sociale très forte. - Société à solidarité organique : nouvelle, plus complexe, forte du travail ; l’individu peut appartenir à plusieurs groupes ; forte différenciation

La société Ce qu’il faut retenir - L’homme, animal politique : Pour Aristote, l’homme est un animal politique. Autrement dit, la société ou cité n’est que le développement des dispositions naturelles de l’homme. La famille et le village subviennent à certains besoins de l’homme, mais il n’y a que dans la cité que l’autarcie est atteinte. L’homme, à l’état isolé ne serait qu’un être inachevé, n’ayant pas réalisé ses possibilités. - État de nature et contrat social : Le point de départ de Hobbes