Si L Artiste Pense à La Maniere Hegel

n’existent qu’immédiatement et d’une seule façon, tandis que l’homme, parce qu’il est esprit, a une double existence ; il existe d’une part au même titre que les choses de la nature, mais d’autre part il existe aussi pour soi, il se contemple, se représente à lui-même, se pense et n’est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi. Cette conscience de soi, l’homme l’acquiert de deux manières : Primo, théoriquement, parce qu’il doit se pencher sur lui-même pour prendre conscience de

PAGE 219 MICHEL HAAR – HEIDEGER – 1) Sommes nous à l’époque d’une authentique mondialisation ? « Le planétaire signifie la mondialisation de l’errance technologique, ou plutôt simplement son extension à la planète. » L’authentique mondialisation ne se retrouve pas à cette Epoque selon Heidegger qui pense que le Monde à partager n’est plus un Monde mais seulement des matériaux ou objets victimes de la technologie. Ainsi chaque homme, d’où qu’il vienne, est un homme qui « obéit aveuglément au

1 - Le sujet ♦ Psychologique : Le sujet est celui qui peut se soumettre à lui même des questions. Le sujet se prend lui même pour sujet de réflexion « je pense donc je suis ». Il est le sujet de sa propre réflexion. Le sujet est une pensée capable de se penser plus tout ce qui permet d'avoir cette pensée. René Descartes est un sujet pensant. Freud parle de sujet, il entend le corps en même temps que l'esprit. On a le problème de l'unité du sujet. ♦ Métaphysique de l'esprit : D'après Descartes

Def : « Un signe c’est quelque chose qui vaut pour quelque chose d’autre. » = un élément qui permet signifier pensées, signe = moyen en vue signification, signe = outil. Parole = oral. Langues se déclinent en fonction temps + espace. Langage = pvr expression homme. On pense langage que réservé homme alors que chez animaux il y a communication. Langage humain : signe utilisés ont origine instituée = conventionnelle, culturelle

Philosophie : Dissertation sur le sujet : "N'y a-t-il de beau que l'original ?" « Il n’y a qu’une seule chose valable en art, c’est l’inexplicable. » Cette citation est de Georges Braque, un des premiers peintres cubistes, ce fut un peintre de la première moitié du XXème siècle, il naquit en 1882 et mourut en 1963. Par l’« inexplicable », Braque dans sa phrase peut englober plusieurs aspects de l’art, à commencer par la beauté, qui est une des fins de l’art, sans pour autant en être sa finalité

Introduction si des peinture comme celle de Magritte « ceci n’est pas une pipe » détruise la réalité l’ordre naturel alors que dans d’autre comme « l’angélus » de jean François millet au contraire la réalité naturelle est exprimée, alors que répondre à l’art imite t-il la nature ? L’œuvre d'art? Un ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un vouloir esthétique, comme un ouvrage exprimant un idéal de beauté. Déjà différent de la nature pas toujours belle. La nature, quant à elle, signifie

se développa, c'est-à-dire, que toute production devait être “originale“, être créée en maximum deux exemplaires, être façonnée par un artiste professionnel. Par définition, l’œuvre d’art a toujours été considérée comme contingente, en outre, elle ne doit pas être considérée comme une chose nécessaire, -définition que les artistes contemporains contestent- . Mais l’œuvre d’art doit-elle être belle ? Est-ce une obligation de représenter la beauté ? Existe-t-il une échappatoire à la beauté pour l’œuvre

amuser ou de nous attendrir, mais de nous forcer à penser, à comprendre le sens profond et caché des événements. A force d’avoir vu et médité il regarde l’univers, les choses, les faits et les hommes d’une certaine façon qui lui est propre et qui résulte de l’ensemble de ses observations réfléchies. C’est cette vision personnelle qu’il cherche à nous communiquer en la reproduisant dans un livre. (…) Mais en se plaçant au point de vue même de ces artistes réalistes, on doit discuter et contester leur

Quand l’art se libère des contraintes réalistes (Sarraute) _____________________________________ 4 La question du progrès (Hegel)________________________________________________________ 4 L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) _______ Erreur ! Signet non défini. I. Comment définir l’art ? ____________________________________________________ 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? _____________________________________________ 5 1. Une production humaine ___________________________________________________________

est-il nécessairement inutile ? Depuis le début de l’ère humaine, l’art a toujours été omniprésent dans les sociétés quel soit libre ou hiératique. De plus aux files des siècles l’art s'est modernisé avec de nouvelles techniques. En partant de l'art pariétal à la préhistoire, et en passant par huile sur toile avec le naturalisme. Enfin l’art n’a fait que de se diversifier par la créativité toujours débordante des artistes aux files des siècles. Cependant avec l’arrivée d’un univers technoscientifique