Sénèque l'Ancien

La question de l’Âme et du Corps s’est posée il y a des siècles, entre autre par Platon (424 – 348 avant J-C), philosophe grec de l’Antiquité. Ce dernier, maître d’Aristote, s’inscrit dans le spiritualisme, courant qui instaure l’idée de dualisme, c’est-à-dire d’un clivage de la matière et de l’esprit où le psychisme gouverne sur le soma. Par conséquent, c’est dans ce courant que s’installe la Théorie des Idées de Platon. Si bien que le philosophe grec définit l’Âme comme une entité divine et le

la Sabine d’Horace ? Mais j’ai à leur dire que, s’ils avaient bien lu l’histoire, ils auraient trouvé une Junia Calvina, de la famille d’Auguste, soeur de Silanus, à qui Claudius avait promis Octavie. Cette Junie était jeune, belle, et, comme dit Sénèque : festivissima omnium puellarum. Elle aimait tendrement son frère, « et leurs ennemis, dit Tacite, les accusèrent tous deux d’inceste, quoiqu’ils ne fussent coupables que d’un peu d’indiscrétion. » Si je la présente plus retenue qu’elle n’était, je

tragédie de Corneille, parut en 1635, et qui sera suivie de l’Illusion comique qui est une comédie. Le sujet de Médée lui a été inspiré par Sénèque et Euripide, c’est un sujet très violent dont l’acte d’e... Premium1099 Mots5 Pages Médée, corneille : scène 5 (commentaire) COMMENTAIRE « Médée » de Pierre Corneille Reprise par un grand nombre d’écrivains, tels que Sénèque, Euripide ou encore Jean Anouilh, le personnage de Médée est souvent interprété différemment en fonction de l’auteur. Elle incarne depuis

informe Néron de l’exil de Pallas, lui fait comprendre que ce coup porté à sa mère n'aura de poids que s'il cesse de la craindre, lui conseille aussi d'oublier son amour pour Junie, se lamente de voir que son naturel, malgré ses soins et ceux de Sénèque, son autre «gouverneur», va bientôt apparaître au grand jour. Dans un monologue, Burrhus exprime son découragement et ses craintes. Inquiet des outrances de Néron, il s’en ouvre à Agrippine, mais relativise la signification de l'exil de Pallas

périodes du stoïcisme : le stoïcisme ancien, avec les fondateurs, Zénon, Cléanthe, Chrysippe (fin du IVe s. et IIIe s. av. J.-C.) ; le stoïcisme moyen, avec surtout Panétius et Posidonius (IIe-Ier s. av. J.-C) ; le stoïcisme nouveau ou impérial, avec Sénèque, Épictète et Marc Aurèle (Ier-IIe s. apr. J.-C.). Les concepts fondamentaux du stoïcisme : • Ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous : en grec, « ta éph' hèmin et ta ouk éph' hèmin ». C'est la distinction rectrice de toute la morale

 Dans la pièce de Sénèque, on peut dire que Médée est un personnage tragique du fait qu'elle sème la mort et la destruction sur son passage. Elle n'hésite pas à s'en prendre à sa propre famille « arraché la tête de mon frère » ; le verbe « arracher » signifie bien qu'elle a exécuté son frère. On apprend également par l'adjectif « heureuse » qu'elle y prend avec un certain plaisir «  heureuse, d'avoir tranché ses membres ».De plus, elle détruit d'autres familles en les aidant à réaliser le

http://bit.ly/objectifbaces     Médée  -­‐  Acte  I  Scène  4  -­‐  CORNEILLE   à QUELLE  EST  L’EVOLUTION  DU  PERSONNAGE  DE  MEDEE  DANS  CETTE  TIRAGE  ?   Introduction  :       Dans  cette  scène,  nous  assistons  à  la  re-­‐naissance  de  Médée.  C’est  le  monstre  qui  (re)nait.  On   a  un  personnage  qui  par  son  essence  échappe  aux  normes  du  théâtre  classique  (personnage

avec ses maîtres spirituels:les jansénites. S'en suit après un long silence de 12 ans , suite à cela il n'écrira plus que des pièces religieuses : Esther en 1689 et Athalie en 1691. Dans Phèdre, l'intrigue est empruntée à Euripide – Hippolyte et à Sénèque – Phèdre. Cette pièce nous relate l'histoire de passions destructrices : celle de Phèdre éprise de son beau fils Hippolyte, et celle d'Hippolyte et d'Aricie. Ses deux histoires d'amour sont impossibles. D'une part l'amour incestueux de Phèdre pour

androgyne crée la surprise. Cet effet de contraste et d'ambiguïté, voire ce goût pour l'étrangeté, sont appréciés à la fin de la période hellénistique. Le copiste de l'époque romaine reproduit probablement un original grec du IIe siècle avant J.-C. Pline l'Ancien cite un Hermaphroditus nobilis de Polyclès (Histoire naturelle, XXXIV, 80). Cependant, faute de description de sa part, le lien avec l'Hermaphrodite endormi n'est pas assuré.En 1619, le cardinal Scipion Borghèse confie au Bernin l'exécution du matelas

fascination du peuple antique pour les astres Dans ce texte, nous pouvons constater que le peuple antique est fasciné par les astres. A – Cette fascination passe tout d’abord par une admiration de la lune. Effectivement dès la première phrase, Pline l’ancien exprime déjà l’admiration du peuple pour l’astronomie à travers la citation : « Sed omnium admirationem vincit novissimum sidus » (mais l’admiration pour tous ces astres est surpassé par le dernier). Il y a alors un temps d’attente avant de savoir