Sénèque l'Ancien

qui doit arriver, tant pour l’action que pour les Épisodiques, en sorte qu’il n’entre aucun Acteur dans les Actes suivants, qui ne soit connu par ce premier, ou du moins appelé par quelqu’un qui y aura été introduit. Par exemple, chez Sophocle et Sénèque, un vieillard de Corinthe vient annoncer la mort du père d’Œdipe sans que sa venue ait été préparée ; mais Corneille a pris soin, lui, de faire dire à Œdipe dès le Ier Acte qu’il attendait un messager. L’Épisode Ces Épisodes sont de deux sortes

tienne la balance » « On verra d'un côté le fils d'un empereur Redemandant la foi jurée à sa famille >> Britannicus Et de Germanicus on entendra la fille >> Agrippine De l'autre, l'on verra le fils d'Enobarbus >> Néron Appuyé de Sénèque et du tribun Burrhus » Néron est passionnément amoureux de Junie, mais celle-ci ne veut pas de lui, et n'a d'yeux que pour son Britannicus. Cet amour est d'ailleurs un des seuls point faible de Néron. Britannicus et Junie s'aiment, mais cet

Phèdre Préface Voici encore une tragédie dont le sujet est pris d'Euripide. Quoique j'aie suivi une route un peu différente de celle de cet auteur pour la conduite de l'action, je n'ai pas laissé d'enrichir ma pièce de tout ce qui m'a paru le plus éclatant dans la sienne. Quand je ne lui devrais que la seule idée du caractère de Phèdre, je pourrais dire que je lui dois ce que j'ai peut−être mis de plus raisonnable sur le théâtre. Je ne suis point étonné que ce caractère ait eu un succès si heureux

Cours de B´ton Arm´ e e IUP GCI3 option OS Ann´e 2004/05 e Olivier Gagliardini ´ IUP Genie Civil et Infrastructures, UJF-Grenoble I ` TABLE DES MATIERES 3 Table des mati`res e Liste des Figures 1 Avant-propos 1.1 Notations (Annexe C) . . . . . . 1.1.1 Majuscules Romaines . . 1.1.2 Minuscules Romaines . . 1.1.3 Minuscules Grecs . . . . 1.2 Unit´s . . . . . . . . . . . . . . e 1.3 Conventions de signes en BA . . 1.4 Domaine d’application du BAEL . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

leçons de l’antiquité avant de produire des œuvres originales. L'évolution de sa pensée[modifier] Dans les premiers essais, Montaigne s’enthousiasme, comme beaucoup d’humanistes de son époque, pour le stoïcisme (celui des Lettres à Lucilius de Sénèque en particulier): la raison bien préparée est toute puissante et la volonté suffit à supporter tous les malheurs. En 1572 il écrit un essai pour prouver « que le goût des biens et des maux dépend de l’opinion que nous en avons (I, 14) ». Dans l’essai

Question n°1 
L’infanticide de Médée. 
Comparez les scènes d’infanticide d’Euripide et de Sénèque. Comment est-il préparé ? Comment Médée justifie-t-elle son crime ? Comment l’acte sanglant est-il représenté (visible-invisible ; que se passe-t-il pendant le crime ; etc.) ? 

Question n°2
La tragédie de la vengeance.
Le genre de la Revenge tragedy a rencontré un immense succès auprès du public anglais de la fin du XVIe et du début du XVIIe siècle. Thomas Kyd en a posé les fondements avec The Spanish

Commentaire de texte Philosophie L’existence et le temps. De la Brièveté de la vie, Sénèque. Le temps est la partie de notre existence dont le contrôle nous échappe par rapport par exemple à l’espace (nous nous déplaçons à notre guise, sans contraintes). Nous ne pourrons jamais toucher les limites de l’espace, mais en revanche le temps lui limite notre existence par ses deux extrémités que sont la naissance (nous n’en avons pas de souvenirs bien que nous en ayons connaissance) et la mort que

Antique (CRATA), dans Pallas, t. 45 (1996). IV. La " Medea " de Sénèque L. Abrahamsen, Roman Marriage Law and the Conflict of Seneca's Medea, dans QUCC, t. 62 (1999), p. 107-121. F. Ahl, traduction, introduction et commentaire, Ithaca, New York, 1986. Medea, Fedra. Premessa, introd. e note di G. Biondi; trad. di A. Traina; testo lat. a fronte, Milano, 1989. A. Arcellaschi, Médée dans le théâtre latin d'Ennius à Sénèque, Rome — Paris, Diffusion de Boccard, 1990 (Coll. Bibliothèque de l'École

erreurs. Notre efficacité en sera grandement améliorée, notre façon de travailler est méthodique, simple et productive. En faisant preuve de mesure, on reste à l’écart des solutions trop radicales, ou des comportements extrémistes. Le philosophe Sénèque, que je citerai à plusieurs reprises, nous le fait savoir en écrivant : « Toute vertu est fondée sur la mesure. » * De cette manière, on ne passe pas à côté de choses importantes qui auraient pu nous échapper, tant notre esprit se serait focalisé

d'une longue endurance, il se le rend léger en y pensant longuement. On entend parfois dire aux incultes "j'étais sur que cela m'arriverait". Le sage sait toujours que le coup devait lui arriver ; quoi qu'il advienne, il peut dire "je le savais". Sénèque, Lettres à Lucilius, 76. Traduction H. Noblot, revue par P. Veyne.