Selon Que Vous Serez Puissant Ou Misérables Les Jugements De Cour Rendront Blanc Ou Noir

instantanément en colère en le désignant de coupable du fléau qui leur avait été infligé. Malheureusement, la sincérité de l’Âne le mena à sa perte. C’est ainsi que le Loup qui joue le rôle d’un juge, prit la parole devant l’assemblée pour prononcer le jugement. « Sa harangue » (v.56) est au discours indirect. Nous sommes face à un moment d’injustice, car il y a exagération entre la cause qui est sa faute légère et la conséquence atroce. La Fontaine souligne l’injustice avec la phrase suivante : « Sa peccadille

En quoi le Droit administratif est-il essentiellement jurisprudentiel ? « Que Dieu nous garde de l'équité des Parlements. Selon que vous soyez puissant ou misérable, les jugements de Cour vous rendront blanc ou noir ». Cette Phrase prononcée par Jean de la Fontaine dans sa fable Les animaux malades de la peste contribue à justifier l'existence du Droit administratif. Le Droit administratif est un ensemble de règles applicables aux rapports entre l'administration et les administrés. La jurisprudence

nous intéresser à la visée morale du récit. Tout d'abord, la fontaine délègue la parole à des animaux comme dans de nombreuses fables. Cependant si on observe les trois personnages (le lion, le renard et l'âne), on peut reconnaître le monde de la cour. Pour commencer, le lion semble être le roi car comme nous l'indique le texte au vers 15, le lion est au centre et il « tint conseil ». En plus, si l'on observe la répartition de la parole, on voit que le lion domine et qu'il est le premier à prendre

| | |Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi : | | |Car on doit souhaiter selon toute justice | | |Que le plus coupable périsse. | |

l’âme et le récit au corps : ce dernier est visible, perceptible de manière évidente, la première est abstraite, plus difficile à percevoir. Par exemple dans Les Animaux Malades de la Peste, la morale est « Selon que vous soyez puissant ou misérable, les jugements de cour vous rendront blanc ou noir », mais c’est la plaisante histoire du renard et de l’âne qui permet de la comprendre mieux. Or, les maximes de La Rochefoucauld, formules ramassées exprimant une vérité morale, ressemblent souvent aux morales

si le lion doit choisir un animal. En plus, en ne parlant que du roi, il évite de parler de lui, et des mauvaises actions qu’il a pu faire. => La Fontaine, décrivant le renard, se moque de tous les courtisans, ces gens qui faisaient partie de la cour du roi, et qui le flattaient hypocritement pour obtenir ses faveurs. 3. L’âne. L’âne représente le peuple, il est très naïf. Il obéit à l’exhortation du roi à dire la vérité et à révéler l’état de sa conscience, et se présente de lui même

sans dépenser la dot qu’elle lui avait apportée. La mort de son père lui permit d’hériter de sa charge de maître des eaux et forêts, qui lui laissait assez de loisirs pour fréquenter les salons ou lire, surtout les Anciens qu’il prendra pour modèles selon une «imitation originale». Il composa : ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- “Les animaux malades de la peste” Un mal qui répand la terreur

de courir il faut partir a point », Le lièvre et la tortue en sont un témoignage. En conclusion du récit, elle en est l’aboutissement logique, la fable est construite sur une argumentation déductive. Ex : Selon que vous serez puissant ou misérable, les jugements de cour vous rendront blanc et noir. Caractériser la visée de la fable : délibérer un conseil ? condamner un comportement ? atteindre une cible sociale ? La morale peut être ambiguë, quelles significations peut-on alors lui donner ? Le Loup

renard s'en saisit et dit: "Mon bon Monsieur, Apprenez que tout flatteur Vit aux dépens de celui qui l'écoute: Cette leçon vaut bien un fromage sans doute." Le corbeau honteux et confus Jura mais un peu tard , qu'on ne l'y prendrait plus. Selon Jean de La fontaine. Un corbeau, ayant volé un morceau de viande, s’était perché sur un arbre. Un renard l’aperçut, et, voulant se rendre maître de la viande, se posta devant lui et loua ses proportions élégantes et sa beauté, ajoutant que nul n’était

élucidations préalables constitueront le fil conducteur de notre réflexion. I. Explication Ici, Voltaire  relève cette sorte de dichotomie qui caractérise le concept d’égalité. Ainsi, on pourrait lui concéder l’idée selon laquelle le principe qui veut que tous les hommes, possédant une égale dignité doivent être traités de manière égale est une vue de l’esprit. On ne pourrait parler d’égalité véritable que lorsqu’elle est transcendantale c’est-à-dire ne relevant