Selon Que Vous Serez Puissant Ou Misérables Les Jugements De Cour Rendront Blanc Ou Noir

morale Vers: - alexandrins - octosyllabes - un vers trisyllabique Les thèmes: - L’injustice entre les pauvres et les riches - la critique de la haute société Les personnages: Les personnages sont les animaux qui représentent les gens du cour du roi - le lion = le roi o le lion est traditionnellement considéré comme le roi des animaux o Il est intelligent et malin. Il se montre gentil(Mes chers amis) mais puis il ordonne sans discussion(Que le plus coupable de nous / Se sacrifie aux

tout allégorique. II. La dimension didactique D. Une morale explicite Les deux derniers vers « Selon que vous soyez puissants ou misérables, les jugements de Cour vous rendront blanc ou noir » (vers 63 – 64) consistent en un enseignement, une morale : * Alexandrins avec césures à l’hémistiche ; * Antithèses « Puissants/misérables » (vers 63) et « Blanc/noir » (vers 64) ; * Parallélisme et construction de répétition de la conjonction de coordination «Ou » ; * Enonciation

Fontaine. On a une critique envers le système de justice de l'époque; la morale à la fin "Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir." Nous laisse penser à cette critique, c'est à dire, la "grandeur" du crime ou de la faute que le Lion (roi) et les autres dépredadeurs (courtisans) on commit n'a pas de réelle importance sinon son status social "puissant ou misérable"c'est ce qui compte le plus pour juger/punir quelqu'un. Les différents animaux ont leurs

temps de l’auteur]. La justice transparait tout au long de la fable par des mots et des expressions appartenant au champ lexical juridique se rapportant à la cour : « coupable », (V.18, 33), « s’accuse », (V.31), « justice », (V.32), « jugée », (V.59), « droit », (V.54), « pendable », (V.59), « crime », (V.60), « jugement », (V.64) et « Cour », (V.64). Le thème de la culpabilité est valorisé par un champ lexical religieux : « Ciel », (V.2, 16), « punir », (V.3), « Achéron », (V.5), « péchés », (V

thème de l'injustice étant donné que le loup profite de sa force pour prendre le dessus et se restaurer du pauvre agneau. En outre, la troisième et dernière fable dont je vous parlerai a pour morale : ''Selon que vous serez puissant ou misérable, les jugements de cour vous rendront blanc ou noir''. La morale présente ici rentre dans le thème car tant que tu as de la richesse, tu est tout le temps innocent et capable de jeter la faute sur quelqu'un de plus pauvre comme se qu'exprime cette fable, dans

donc que chacun avoue ses fautes pour pouvoir ensuite désigner le plus coupable qui devra se sacrifier afin de calmer l'épidémie. → TEMPS DE LECTURE Nous pouvons ainsi nous demander comment l'auteur, à travers sa fable, fait-il une satire de la cour ? Pour y répondre, nous parlerons tout d'abord de la peste, puis nous étudierons la critique faite par le fabuliste du roi et de ses courtisans, et enfin nous étudierons la morale de cette fable. I. La peste → vers 1 à 4 : dramatisation

irrégulière - Thème: L’injustice - Thèse: Selon que vous serez puissant ou misérable, Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir - Registres: Didactique* - Organisation: Narratif/ argumentatif - Résumé: Cette fable appartient au livre n°7 des fables publié en 1678, elle présente une transposition animale de la société féodale pour faire la satire** de la justice et du pouvoir. Dans cette fable sont mis en scène le roi et ses sujets. Le jugement que rendent les animaux réunis en conseil

La cour du Lion, Les obsèques de la lionne. Le corpus est composé de 3 textes; Les animaux malades, La cour du Lion et Les obsèques de la lionne. Ils sont tous extrait des Fables de La Fontaine, un grand écrivain français du XVIIè siècle. À travers son œuvre l'auteur voulait exprimer son point de vue sur la société au temps du roi soleil. Nous en venons donc à la problématique suivante; Comment ces fables mettent elles en scène une satire de l'absolutisme du roi et une critique de la cour au temps

grands chefs d'oeuvre de la littérature française.Dans la plupart de ses oeuvres La Fontaine reste attaché à "sa campagne". Grâce à ses contes licencieux -qu'il renira à la fin de sa vie- et plus particulièrement à ses fables il est reconnu par la cour de son siècle ainsi que par de nombreux contemporains. Il s'affirme donc avant tout en tant que grand fabulliste, qui s'adresse à un public élargi. La fable étant considérée comme un genre mineur à son époque était traditonellement déstinée aux enfants

est convoqué pour un ordre du jour exceptionnel, que le Lion / Roi va énoncer (cela existait pour des situations graves, comme une déclaration de guerre). Mais il était de tradition que le roi intervînt en dernier, après avoir écouté les avis émis selon l'ordre inverse des préséances (le premier à parler est le moins titré). Le Lion énonce l'ordre du jour du conseil (v. 16 à 20). S'il commence son discours par l'apostrophe Mes chers amis, mise en valeur à la fin de l'alexandrin, elle témoigne à la