Selon Que Vous Serez Puissant Ou Misérables Les Jugements De Cour Rendront Blanc Ou Noir

18), « […] s’accuse… / selon toute justice / Que le plus coupable périsse. » (v. 31-33), « Les moins pardonnables offenses. » (v. 46), « nul droit » (v. 54), « Un Loup, quelque peu clerc, prouva par sa harangue » (v. 56), « Sa peccadille fut jugée un cas pendable. » (v. 59), « crime » (v. 60), « expier son forfait » (v. 62), et enfin « Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. » (v. 64) chez La Fontaine. De même, dans La Peste, les mots « honnête homme » (l. 2), « cour d’assises » (l. 6), «

Fontaine est la représentatif de la société du XVII ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine peint l’homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour. Ici, il s’agit de Les Animaux malade de la peste. C’est une fable issue du deuxième recueil du livre VII. Cette fable, est une critique acérée de la cour du roi, après avoir planté une situation initiale à la fois dramatique et cocasse La Fontaine met en scène de façon théâtrale une suite de personnages stéréotypées au langage

et romancier français. Pendant vingt ans, il a parcouru les champs et les bois, a observé attentivement les animaux et le travail des paysans et s’est inspiré de ses constatations concrètes pour écrire. Sa haute fonction lui permet de fréquenter la cour et les grands, et il brille dans les salons avec des contes, des nouvelles, des poèmes et même des pièces de théâtre. Ses Fables de La Fontaine constituent la principale œuvre poétique du classicisme, et l’un des plus grands chefs d’œuvre de la littérature

gloutonsJ'ai dévoré force moutons.Que m'avaient-ils fait ? Nulle offense :Même il m'est arrivé quelquefois de mangerLe Berger. Je me dévouerai donc, s'il le faut ; mais je penseQu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi :Car on doit souhaiter selon toute justiceQue le plus coupable périsse.- Sire, dit le Renard, vous êtes trop bon Roi ;Vos scrupules font voir trop de délicatesse ;Et bien, manger moutons, canaille, sotte espèce,Est-ce un péché ? Non, non. Vous leur fîtes SeigneurEn les croquant

présenter ont été choisie en rapport avec ce thème. Si je devrais choisir mes deux fables préférés, je citerais premièrement « Les animaux malades de la peste ». C’est surtout sa morale que j’apprécie :" Selon que vous serez puissant ou misérable, les jugements de cour vous rendront blanc ou noir." C’est le message de La Fontaine sur la variabilité de la justice en fonction du pouvoir, de l'influence et de l'argent qui fait de cette morale toute sa puissance. Pour deuxième fable, ce sera l’incontournable

je pense Ton hypocrite ou ironique, tous les courtisans comprennent qu’il n’en est pas question. Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi : Car on doit souhaiter selon toute justice Que le plus coupable périsse. » Les gutturales et les labiales en font une sorte de verdict sans jugement préalable. - Sire, dit le Renard, vous êtes trop bon Roi ; Vos scrupules font voir trop de délicatesse ; Et bien, manger moutons, canaille, sotte espèce, Est-ce un péché

théâtre social, d’une comédie sinistre ? Jean de La Fontaine, Fables,  Livre VII, fable 1 Composition : I. v. 1-14 : présentation de la peste II. v. 15-33 : discours du lion III. v.34- 42 : discours du renard IV. v.43- 47 : la Cour V. v. 49-54 : discours de l’âne VI. v. 55-62 : verdict et condamnation VII. v. 63 et 64 : moralité PBTIQ : PBTIQ : Introduction Dans ses fables, Jean de La Fontaine, auteur du siècle de Louis XIV, s’est assigné la double mission

la morale. On peut donc se demander par quels procédés La Fontaine fait une critique de la société dans cette fable ? Nous verrons tout d’abord la description de la peste et sa symbolique, puis l’hypocrisie du Roi soutenue par le parti pris de la Cour et pour finir l’injuste procès. Ce texte est divisé en plusieurs parties : l’introduction, le discours du Lion, le discours du Renard et des autres animaux, le discours de l’âne et la morale. La première partie est une amorce de la critique faite

impression de pouvoir : par le nombre et par l’idée de deux « camps » : des carnivores et prédateurs / un herbivore, contraste pluriel/singulier. 2) des animaux typés et symboliques  le lion : le 1er à parler long discours (v. 15 à 37). > image du puissant, du noble, du roi (le lion = roi des animaux) ; ton cérémonieux et solennel. Image a priori du bon roi, soucieux de son peuple et de son royaume : « Mes chers amis » (formule hypocoristique). Détient le pouvoir : « tint conseil » > pouvoir de rassembler

offense (8) : Même il m'est arrivé quelquefois de manger                         Le Berger. Je me dévouerai donc, s'il le faut ; mais je pense Qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi  Car on doit souhaiter selon toute justice             Que le plus coupable périsse. Sire, dit le Renard, vous êtes trop bon Roi ; Vos scrupules font voir trop de délicatesse ; Et bien, manger moutons, canaille, sotte espèce. Est-ce un péché