Schnaps

thèmes de recherches sont abordés par l'auteur comme « les formes élémentaires de la pauvreté », « la précarité professionnelle et le chômage en Europe » mais tous ont un lien plus ou moins direct avec l'exclusion sociale et la pauvreté. Domique Schnapper, sociologue française, directrice de la thèse de Serge Paugam , signe la préface de La Disqualification Sociale. Elle nous invite à la lecture de cette oeuvre en nous présentant son auteur comme étant un précurseur de la réflexion sur la pauvreté

suffît de mentionner quelques livres récents, d'ailleurs de qualité : Nationalismes et nation, de Raoul Girardet 1 ; Nations et nationalisme, d'Ernest Gellner 2; Nationalisms : Five Roads to Modernity, de Liah Greenfeld 3. Seul le livre de Dominique Schnapper, La Communauté des citoyens. Sur l'idée moderne de nation 4, échappe à la fascination du « nationalisme ». Bien entendu, la question du nationalisme est une question historique et politique très importante. Mais encore une fois, à moins de poser

© Ophrys Revue française de sociologie des ouvrages et articles à caractère scientifique ont cherché à étayer par des argumentations sociologiques la réaffirmation des vertus du modèle français d’intégration et de l’universel républicain (Schnapper, 1991), à plaider pour une entreprise intellectuelle de restauration d’une posture républicaine (Amselle, 1996), pour une nouvelle synthèse républicaine s’affranchissant de « la tyrannie de l’universalisme » (Khosrokhavar, 1996) ou pour un « universalisme

solidarité sociale. Les rôles de la famille, du travail et de l’école en matière de lien social font l’objet de plusieurs études très détaillées qui présentent les principaux éléments de problématique et utilisent les données d’enquête disponibles. Schnapper D., Qu’est-ce que l’intégration ?, Gallimard, 2007. La problématique de l’intégration est présentée à la fois du point de vue de la tradition sociologique française et américaine. L’ouvrage aborde ainsi les problèmes d’intégration non seulement

=> cf. thèses de Gellner (c’est le nationalisme qui crée les cultures et pas l’inverse (sujet de fin d’année possible)). Derrière cette approche culturaliste, une approche mythique, romantique. => Risque : définition ethnico raciale de la nation. Schnapper : la république a construit « une communauté de citoyens » => une expression intéressante car les termes sont antinomiques. II°) Vers une approche scientifique de la culture Question : A quel moment émerge une définition scientifique de la culture

national. Ainsi, pour Dominique Schnapper, “ ce qui distingue le national de l’étranger, c’est le droit de voter ”88. Pour Patrick Weil, le vote, “ rite républicain de confirmation d’appartenance à la nation ” est même “ devenu un moyen d’identifier les membres de la communauté nationale. Celui qui vote est français et citoyen ” 89. Dominique Schnapper, Qu’est-ce que la citoyenneté, Gallimard Folio, Paris, 2000, p. 148 Dominique Schnapper, ibid., p. 140 85 Dominique Schnapper, ibid., p. 141 86 Guy Hermet

cette participation que découlaient tous ses droits civils et politiques. Depuis la révolution française et la déclaration des droits de l'homme, la citoyenneté est la source du lien social : vivre ensemble, c'est être citoyen ensemble (Dominique Schnapper, 1997). Rousseau, dans le contrat social, indique que la légitimité du pouvoir politique ne repose ni sur la volonté divine, ni sur la force, mais sur un pacte d'association où chacun s'engage envers tous en renonçant à sa liberté individuelle naturelle

est la seule façon de garantir l’existence d’une cohésion sociale. Il n’est donc pas question d’accepter des revendications mettant cause les principes organisant le « vivre ensemble » en admettant des droits spécifiques. Comme le dit Dominique Schnapper, dans La Communauté des citoyens, « la seule communauté admise est celle des citoyens ».

Le travail apporte la reconnaissance sociale, le revenu permettant à chacun de s’inscrire dans les normes de la consommation et par là même de s’insérer dans la vie sociale, la structuration des temps, la construction d’un moi social…   Selon Schnapper (Contre la fin du travail, gallimard, « textuel », 1997) : le citoyen moderne acquiert sa dignité en travaillant. CCL: Naissance de la valeur travail Au fil du temps : le travail d’un individu n’est plus le travail particulier d’un producteur

l'emploi et difficultés relationnelles sans que cela se traduise par une véritable désaffiliation (Doc 6). Cependant, les évolutions sociales récentes dans le domaine de la famille conduisent à accroître les risques d’exclusion. Selon Dominique Schnapper, la désinstitutionalisation des relations familiales et, en conséquence, l'affaiblissement des solidarités entre les membres de la famille fragilise les individus.  Ensuite, la perte d'un emploi ou la maladie sont pris en partie en charge