Schnaps

inséparables, sont devenus des modèles imités à l’échelle internationale. L’Etat-nation a permis d’instituer mais aussi de pérenniser la démocratie, en donnant naissance à une réelle « communauté des citoyens » (selon une expression de Dominique Schnapper). L’ensemble des individus vivant sur le territoire de cet Etat-nation et appartenant au groupe national bénéficie des mêmes droits. Il y a donc une adéquation parfaite entre un peuple et l’Etat. La consolidation de l’Etat-nation a même fait de l’idée

horizontaux. Maffesoli « Le temps des tribus. Le déclin de l’individualisme dans les sociétés postmodernes », 2000. Nouveaux modes d’intégration des individus permettant l’expression de soi (associations) _ Habermas, théorie de l’agir communicationnel _ Schnapper : contrat social, pacte vers objectifs de vie communs, vivre ensemble _ De Singly : mise en garde contre nostalgie dangereuse d’un passé non individualiste. Danger de la nostalgie du temps tenus par les institutions (Famille, Ecole, Travail). «

Rémy, Serazin Pierre, Vitali Christian, Les Conseillers principaux d'éducation, Paris, Puf, 2000. - Revault D'Allonnes Myriam, Le Pouvoir des commencements, Essai sur l'autorité, Seuil, 2006. -de Singly François, Les Adonaissants, Pluriel, 2006. - Schnapper Dominique, Qu'est-ce que la citoyenneté ?, Paris, Gallimard, 2000. © Ministère de l’éducation nationale, de la jeunesse et de la vie associative > www.education.gouv.fr Page 2 sur 3 13 décembre 2011 _____________________________________________

des Hautes Études des Sciences Sociales (EHESS) et du Centre Maurice Halbwachs situé à Paris. En juin 1988, Serge Paugam est diplômé en Doctorat de Sociologie à l’ EHESS. Il élabore sa thèse sous la direction de Dominique Schnapper, « La disqualification sociale. Statuts, identités et rapports sociaux des populations en situation de précarité économique et sociale ». Il reçoit deux distinctions celle de la médaille de bronze du CNRS, 1991 et celle de la médaille d'argent du

affaiblissement du lien social. B. L’épreuve du chômage, une “rupture cumulative des liens sociaux” (PAUGAM). - PAUGAM, article "l'Épreuve du chômage : une rupture cumulative des liens sociaux ?” dans Revue européenne des sciences sociales, 2006. ↳ Analyse de SCHNAPPER, L’épreuve du chômage, 1994 qui distingue trois types d’expériences vécues : le chômage total (ennui, désocialisation, humiliation; seul type de chômage semblant vérifier la tendance à la rupture cumulative des liens sociaux), le chômage inversé

dans la société française, vont déterminer le devenir du sujet. 3. – Le contexte Jusqu’aux années 60, l’immigration était un phénomène non reconnu en Europe : « La France est un pays d’immigration qui s’ignore » Schnapper Alors que la sociologie comme discipline acquière une certaine légitimité scientifique et médiatique en Europe, l’immigration reste un objet marginal. Elle n’est considérée que comme provisoire. Le rôle des immigrés se limite dans le monde

extrêmement nuancée ? On a au moins deux pôles, un pôle de la communauté contractuelle, illustrée par la formule de Sieyès, et un pôle de la communauté substantielle. On peut dire que du côté du contrat, la nation, c’est, pour reprendre la formule de Schnapper (fille de Aron), la nation comme communauté des citoyens. On pourrait dire en reprenant Dumont : une communauté de gens qui se considèrent comme individus. Ou comme Sieyès, un corps d’associés vivant sous une loi commune et représentés par une même

permis de fait une mobilité sociale et la construction d’une élite populaire. Ce rôle intégrateur de l’école est indéniable dans les parcours d’intégration d’une partie des jeunes issus de l’immigration. Dans La France de l’intégration , Dominique Schnapper définit l’intégration comme étant l’homogénéisation de populations dont la diversité des religions, des langues, des cultures d’origine, des conditions sociales ou des opinions pourrait conduire à l’affrontement si nul sentiment d’appartenance commune

l’inégalité parmi les hommes. Rousseau, J.-J., Émile, ou De l’éducation. Russ, J., Histoire de la philosophie, Hatier, 1985. Sartre, J.-P., L’existentialisme est un humanisme, Nagel, 1970. Sartre, J.-P., Esquisse d’une théorie des émotions, Hermann, 1939. Schnapper, D., Allemand, S., Questionner le racisme, Gallimard-Éducation, 2000. Spinoza, B., Lettre à Schutter, 1674. Vercors, Les animaux dénaturés, A.Michel. 8) POLITIQUES ET RÈGLEMENTS GÉNÉRAUX a) Motivation d’absence : C’est à l’élève de gérer ses absences

communauté, et celles-ci deviennent pas là même relatives. Il est besoin d’une identité collective pour juger si une action entreprise est bonne ou mauvaise, si elle est légitime car conforme à l’identité collective. Ainsi que l’explique Dominique Schnapper dans son ouvrage « la communauté des citoyens », la citoyenneté n’est qu’une utopie, mais une utopie créatrice. L’identité collective, dans son imperfection et sa subjectivité est également profondément créatrice, car elle aide les communautés à