Savoir Liberté

« je ne sais pas ce qu’il m’arrive, je ne me reconnais plus ». si non faisons l’expérience de notre être propre quotidiennement, et que nous avons conscience d’exister, il semble que parfois il nous échappe et que nous ne soyons plus en mesure de savoir qui nous sommes. La conscience de soit ne parait alors pas suffisante pour la connaissance de soi I.. La conscience de soi n’est pas encore une connaissance de soi ; elle peut même apparaître comme ce qui, paradoxalement, nous détourne d’une telle

être préoccupé par la pollution et avoir lu quelque part que certains types de bactéries absorbent certains des produits chimiques qui polluent votre source locale d’approvisionnement en eau, neutralisant l’effet toxique de ces produits. Fort de ce savoir, vous pourriez élaborer une proposition de recherche pour tenter de découvrir comment ces bactéries pourraient améliorer la qualité de l’eau dans votre collectivité. (Veuillez noter que cette question a déjà été traitée par plusieurs équipes.)

cours par visioconférence avec l’Université de Reims. Depuis, d’autres universités se sont équipées de systèmes de visioconférence qu’elles utilisent dans des contextes divers : enseignement, administration, recherche. Dès lors, la question se pose de savoir si l’expérimentation de la visioconférence dans les établissements d’enseignement supérieur évolue ou non vers la banalisation des usages. Méthodologie L’enquête n’est pas exhaustive ; elle a été réalisé sur un échantillon comprenant

II. L'ARTISTE, L'ARTISAN ET L'OUVRIER : 3) L'artiste : L’art ne se conçoit pas comme la mise en œuvre d’un savoir théorique dont il serait la pratique. Dans son principe, la technique est fondamentalement intéressée, tandis que dès son origine, l’art se veut désintéresser, parce que tourné d’emblée vers la création, plus que vers le champ de l’action. Peut-on d’ailleurs parler d’un « progrès dans l’art » comme on parle de progrès de la technique ? Les étapes de l’art ne sont pas un « progrès »

la honte, la culpabilité et l'impensable à travers cette surface de projection et de réparation que représentent la feuille blanche ou la toile libre de toute inscription, d'autres portent longtemps encore les stigmates d'un secret sans réellement savoir comment s'en défaire. Par la voie de la thérapie, il nous est offert de remettre en scène cet indicible afin d'exprimer les émotions, les vrais sentiments, les non-dits, les blessures enfouies, les grands chagrins et les deuils non faits. C'est en

nul ne dérogera, si l’être conscient est bien l’être qui, étant, se sait être. Toutefois, peut-on ainsi confondre la conscience que nous avons de nous-mêmes avec une connaissance de soi ? La première n’enveloppe pas nécessairement la seconde : savoir que je suis ne me dit pas encore qui je suis ou ce que je suis. S’il suffisait pour connaître un objet d’en avoir conscience et si la connaissance que j’en ai était d’autant plus grande que cette conscience est vive, connaître serait un jeu d’enfant

lundi 11 décembre 2006 Métacognition et réussite des élèves Par Nicole Delvolvé Suffit-il de mettre les élèves en activités en classe pour qu’ils s’approprient les savoirs, savoirs faire sur lesquels est construite la séance qui leur est proposée ? L’analyse ergonomique des situations d’apprentissage scolaire amène à être très réservé dans la réponse. En effet, quels que soient les modalités pédagogiques, les supports didactiques prévus, un constat s’impose : les enseignants n’arrivent

BEUVE 1 INTRODUCTION « L’écriture est à la portée de tout le monde à condition de faire les efforts nécessaires pour atteindre les objectifs que l’on s’est fixés. » CHARLES MACCIO C’est par cette phrase que Ch. MACCIO commence son ouvrage SAVOIR ECRIRE UN LIVRE, UN RAPPORT, UN MEMOIRE… Il précise par ailleurs que « la personne qui a une expérience concrète, qui a réfléchi sur sa pratique et qui désire la communiquer aux autres peut écrire. Il y faut volonté, patience, persévérance et connaissance

Université de Lyon I Relations entre les universités et les collectivités Considérée depuis toujours comme un haut lieu du savoir, l'université a assumé pendant des siècles une double responsabilité: création du savoir et transmission du savoir. Mais progressivement ses missions se sont à la fois étendues et restreintes. Etendues, car la transmission du savoir ne se fait plus auprès de quelques élèves soigneusement sélectionnés, mais auprès d'une quantité très importante d'étudiants et

autres[1]. Dans un contexte multiculturel la commination approprié de stratégies verbales et non verbales selon la réalité culturale de notre interlocuteur seront essentielles pour arriver à convaincre. 2 Bâtir une image de crédibilité et savoir lire les signes de crédibilité: La crédibilité est quelque chose qui ne peut pas s’acheter mais se construire, c’est une notion subjective après tout car les gens nous l’accordent en fonction de leurs propres critères[2], c’est à dire qu’on devra