Satyre

veut dire le « chant du bouc ». Mais les raisons d’un tel vocable ne sont pas très claires. La tragédie pourrait avoir été d’abord liée au satyre, compagnon de Dionysos, mi-homme mi-bouc. Cette hypothèse semble étayée par Aristote qui affirme dans sa Poétique que la tragédie est d’origine satirique et légère1. Elle soulève toutefois des difficultés : le satyre n’est jamais appelé « bouc » dans les textes grecs et bien peu de choses semblent relier les tragédies grecques conservées et le genre satirique

embarras de Paris » Introduction : Nicolas Boileau est un représentant du Classicisme, dans son « Art poétique » il propose ainsi une théorie des grands principes de ce courant. Fervent défenseur de l’imitation des anciens, il se place avec ses « Satyres » dans l'héritage du poète latin Juvénal qui a écrit « Les embarras de Rome » pour dénoncer l'encombrement des rues. Reprenant sa démarche, Boileau livre à son tour une critique moqueuse de Paris : dans ce long poème dont nous étudieront les vers

touches. Nous nous interrogerons plus tard, sur les sentiments de l’artiste mis en jeu dans cette scène. Mais revenons à ce premier tableau. LE TITIEN s’est inspiré de la mythologie grecque pour relater l’histoire tragique de Marsyas, satyre de Phrygie. Le satyre ou silène possède un buste d’humain, un visage barbu, cornu et le bas d’un cheval ou d’un bouc. Ainsi, le corps de Marsyas révèle ces signes distinctifs. Ce malchanceux ayant provoqué la colère d’Apollon en le défiant naïvement, se fit

de Zeus. B. Ses attributs et représentations iconographiques Les trois attributs de Dionysos sont les suivants : • la thyrse • le char traîné par des panthères (ou des ânes selon les versions) • le cortège de Silène, les Bacchantes et les Satyres Il à également plusieurs plantes et animaux qui lui sont associés : • la vigne • le lierre • le myrte • les fauves (tigres, lions, panthères, …) • le bouc et le taureau • l'âne (quelques fois) Dionysos à été représenté dans l'Antiquité, le

insiste sur l’apparence ordinaire de Socrate. Rabelais choisit des procédés du registre comique afin de toucher le lecteur à travers le rire. Il choisit de nombreuses énumérations faisant appel à des champs lexicaux contradictoires tels que « harpies, satyre, oisons bridés, lièvres cornu, canes batées, boucs volants, cerfs limoniers» l. 5 à 6 et « baume, ambre gris, amomon, musc, civette, pierreries » l. 8 qui font respectivement appel au champs lexicaux des monstres risibles et des matières précieuses ;

: pharmacien - harpies : nom de 3 monstres fabuleux. Femmes, vautours, odeur détestable. Elles pourvoient en morts les Enfers, elles tourmentent les mortels par ordre des Dieux. Semblables aux Furies romaines qui gardaient le sombre Tartare. - satyres :divinité secondaire, compagnon de Bacchus, représentée avec une chevelure hérissée, des oreilles pointues, 2 petites cornes et des jambes de bouc, tenant une coupe, ou un instrument de musique  homme lubrique et débauché. - oisons bridés  brider

Gabriel / Gabriella, sans oublier le « Tu as oublié ton rouge à lèvres » que Marceline lance à Gabriel (p. 29). Zazie s’échappe, se défend toute seule contre les « meussieu » qui voudraient la raccompagner au logis, en les faisant passer pour des satyres, jusqu’à ce qu’elle trouve plus fort qu’elle, en la personne de Pédro-surplus, alias Trouscaillon, alias l’inspecteur Bertin Poirée, alias Aroun Arachide, figure déléguée de l’auteur manipulant ses personnages. La bataille finale rapproche la structure

tandis que leurs dos et leurs épaules disposent d'une pilosité très abondante évoquant le pelage d'une chèvre ou d'un bouc. Enfin, deux cornes, de taille plus ou moins importante selon l'individu, poussent sur son front à partir de la puberté. Les satyres sont rarement des guerriers ce qui amènent souvent les mortels à voir ces créatures gambader accompagnées de nymphe tout en jouant d'une flute de pan (leurs instruments préféré) plutôt que armées et prêtes à tuer. Ils sont aussi vieux dans les mémoires

pensée tragique ll.La pensée optimiste ll.1.Définition du concept ll.2.Détenteurs, fondements et conséquences lll.Autour de Dionysos lll.1.Dionysos, dieu grec du vin lll.2.Le culte du dieu lll.3.Les bacchantes et les bacchanales lll.4.Les satyres et les ménades lV.Autour d’Apollon lV.1.Apollon, dieu grec du soleil et de la vérité lV.2.Apollon et les muses lV.3.L’oracle de Delphes lV.4.Les mystères de Claros V. Apollon et Dionysos, apports dans l’art. Vl.Socrate et la tragédie

pourrait avoir été d’abord liée ausatyre, compagnon de Dionysos, mi-homme mi-bouc. Cette hypothèse semble étayée par Aristote qui affirme dans saPoétique1 que la tragédie est d’origine satirique et légère2. Elle soulève toutefois des difficultés : le satyre n’est jamais appelé « bouc » dans les textes grecs et bien peu de choses semblent relier les tragédies grecques conservées et le genre satirique. Une autre hypothèse a également été formulée : le mot « bouc » viendrait, non du sujet de la tragédie