Satyre

Voltaire en soulevant le problème de la religion, l’histoire se passant juste après la révocation de l’Edit de Nantes. C’est le chapitre incipit, situation initiale. Traité de façon humoristique, mise en évidence du caractère excessif des Bretons => satyre de la société de l’époque, les femmes parlent de la religion sans savoir ce que c’est. Plan I. Une scène de comédie a) Comique de caractère b) La montée de l’excitation c) Le comique de situation = contraste II. La satire/ La portée dénonciatrice

knout " ligne 27 (fouet) et " Sibérie " : Russie Ce décalage est voulu par Voltaire pour éveiller l'attention du lecteur afin qu'il aille chercher un sens plus profond : montrer que la satyre (critique par l'ironie) de la justice concerne non pas l'Orient mais l'Europe et surtout la France. 2/ La satyre de la justice Voltaire condamne la justice européenne en mettant en évidence l'injustice : - Zadig doit payer l'amende avant de pouvoir s'expliquer Ligne 33. - " La justice se soumet

plume critique les comportements humains. Ces fables font écho aux actualités ou à la politique du siècle de l’auteur. Elles sont lieu d’une satyre sociale par le biais d’animalisation: satyres des courtisans, de la bourgeoisie, du clergé… Dans son deuxième livre de fables La Fontaine met en scène des animaux de plus en plus humanisés. Au fil des livres la satyre des comportements et plus virulente. Dans les obsèques de la lionne le fabuliste s’intéresse aux rapports entre roi et courtisans. Le lecteur

" knout " ligne 27 (fouet) et " Sibérie " : Russie Ce décalage est voulu par Voltaire pour éveiller l'attention du lecteur afin qu'il aille chercher un sens plus profond : montrer que la satyre (critique par l'ironie) de la justice concerne non pas l'Orient mais l'Europe et surtout la France. 2/ La satyre de la justice Voltaire condamne la justice européenne en mettant en évidence l'injustice : - Zadig doit payer l'amende avant de pouvoir s'expliquer Ligne 33. - " La justice se soumet au

sont juste à côté des puces et sa curiosité est excitée. L'homme et Zazie s'enfoncent dans la foule. Elle rêve de s'acheter un bloudjinne, mais elle n'a pas d'argent sur elle. Elle en trouve un chez un vendeur de surplus américain et l'homme -"le satyre", selon Zazie, lui achète. Tout deux s'attablent dans un café restaurant. Zazie dévore une assiette de moules puis une autre de frites brûlantes. Décidant subitement d'être aimable, elle engage la conversation avec l'homme. Elle lui raconte son histoire

les grandes Dionysies (Mars-Avril). Les principales fêtes sont les Dionysies dont on verra plus en détail le déroulement dans la partie théâtre. Dionysos est souvent accompagné d'un groupe de satyres, de ménades, de panthères, de boucs, d'ânes et du vieux Silène, formant le « cortège dionysiaque ». Les satyres sont des créatures de la mythologie grecque dont Silène est le dirigeant et les Ménades sont des femmes possédées qui personnifient les esprits de la nature. Il existe d'innombrables statues

Perette et le Pot au lait. Dans cette fable, on trouve une critique d’un curé et des mœurs du clergé. C’est un apologue, c’est-à-dire, un récit divertissant avec une morale implicite. Problématique : Comment ce récit court et plaisant permet une satyre du clergé ? I- un récit plaisant a) le mort présenté comme un vivant On nous parle d’un mort, et on nous dit qu’il « s’en allait tristement/s’emparer de son dernier gîte »., le mot « gîte » est une périphrase, et qui plus est, un euphémisme

et est accusé d’un meurtre. Camus ayant lui aussi vécu à Alger durant la guerre d'Algérie (1954 à 1962), on peut reconnaître la vie de Camus à travers celle de Meursault. Comment la satyre de la justice se fait-elle ressentir dans la conscience de Meursault ? Nous étudierons dans une première partie la satyre sociale de la justice puis en seconde partie la présence uniquement physique de Meursault. I- La satire sociale. 1) Comédie sociale « L'après-midi, les grands ventilateurs

n’est d’ailleurs jamais présent dans toute l’histoire. C’est-à-dire que l’objet, le but de cette quête est caractérisé par son absence. Ceci est peut être lie à l’absurde. b) "C'était pas un satyre qui se donnait l'apparence d'un faux flic, mais un vrai flic qui se donnait l'apparence d'un faux satyre qui se donne l'apparence d'un vrai flic": que symbolise donc le personnage de Trouscaillon? Ce personnage qui change de rôle plusieurs fois tout au long de l’œuvre, semble avoir un désir de connaître

retrouve les morceaux, le reconstitue et le ressuscite. Zeus devient alors méfiant de la sécurité de son bébé et décide de le cacher dans la Vallée de Nysa qui est une Vallée ombrageuse, fraiche, Il va donc confier Bacchos aux nymphes d ‘une part et aux satyres de l’autre qui vont donc élever le petit bébé. Le petit Bacchos s’appellera le Zeus de Nysa (si on contracte Zeus de Nysa on va donc retrouver donc : Dionysos. Il grandit en s’amusant et Dionysos part et quitte la Valée de Nysa une fois adulte