Samuel Huntington

Philosophie. Et où il fut professeur. Ses principales études portent sur les conflits pendant la colonisation (1981), sur les différences et les réappropriations culturelles dans la mondialisation… C'est un penseur qui s'oppose aux culturalistes comme Samuel Huntington. Il a été élu membre de l'Académie américaine des arts et des sciences en 1997. Appadurai est le cofondateur de la revue Public Culture et le cofondateur et directeur de ING (Interdisciplinary Network on Globalization). Il a été conseiller

critique - Les cartographes influencent la manière de voir le monde (Extrait Vidéo “Dessous des cartes” + Cartes projetées - Hachette Education 2012 pp. 32/33) EN CHANGEANT D'ECHELLES & DE POINT DE VUE – le débat sur le “choc des civilisations” de Samuel Huntington à partir de la notion des aires de civilisation. Que nous apportent les cartes ? - Qu'en est-il à l'échelle mondiale ? - Qu'en est-il à des échelles + grandes ? = A l'échelle du Moyen-orient ? A l'échelle du Liban ? A l'échelle de Beyrouth ?

Yougoslavie), on assiste à un génocide au Rwanda en 1994 (800 000 victimes) et Al-Qaïda commence à frapper les Etats-Unis… Comment interpréter cette violence qui semble anachronique ?  La théorie d’Huntington. Au milieu des années 1990, Samuel Huntington évoque un possible « choc des civilisations » dans les décennies à venir : les conflits n’opposeraient plus les nations mais des civilisations, se définissant avant tout par leur religion, facteur identitaire essentiel. Carte page 102 Question

2000, p. 111142. Samuel Decalo, «The Face of Dictatorship in Africa», in S. Decalo, Psychoses of Power, Boulder, Westview Press, 1989. p. 1-29. René Lemarchand, «La violence politique», dans C. Coulon, Martin, D.C. (dir.), Les afriques politiques, Paris, La Découverte, 1991, p 200-212 Edmond Keller, « Afro-Marxist Regimes », in Edmond Keller, Donald Rothchild (dir.), Afro-Marxist Regimes: Ideology and Public Policy, Boulder and London, Lynne Rienner, 1987, p. 1-21. Samuel Decalo, The Stable

Professeur émérite à l’Université de Paris I Visiting Fellow International Forum for Democratic Studies (1997- 1999) Dans un livre célèbre intitulé “The Third Wave, Democratization in the Late Twentieth Century (University of Oklahoma Press 1991) Samuel Huntington repère trois vagues d’expansion de la démocratie dans un mouvement de longue durée qui, après avoir surgi en Europe et en Arnaque du Nord, n’exclut de nos jours aucun des continents. Ce sont pour lui des périodes au cours desquelles les pays

l’Histoire : avec la fin de la GF et la chute du communisme, le modèle capitaliste et la démocratie libérale vont devenir le modèle de référence du monde moderne – Zone post historique / Zone historique – A influencé la diplomatie américaine. . Samuel Huntington, le choc des civilisations : les conflits vont se multiplier après la GF – Conflits culturels après les conflits politiques & idéologiques – En fait reflète une chose invariable, une puissance dominante et d’autres qui la contestent.

monde au lieu de se rassemblé se divise ; 1ère idée il n’y a jamais eu autant d’états dans le monde et leurs nombre continue de croître ; les revendications nationales et régionales se multiplient. Autre idée dans les années 90 la théorie de Samuel Huntington du « Choc des civilisations » à rencontrer un franc succès : le monde est divisé en ères de civilisation qui peuvent coopérer ou s’affronter. Ex : Occident et monde Islamique ou Occident et le monde Asiatique ; toujours dans cette fragmentation

Léviathan que « Sans des épées, les pactes ne sont que des mots ». BIBLIOGRAPHIE Ouvrages généraux : Jean de La BRUYERE, Les Caractères, Du souverain ou de la République, Livre X, Paris 1688 Samuel P. HUNTINGTON, Troisième vague. Les démocratisations de la fin du XXème siècle, Traduction française, Nouveaux Horizons, 1996. Richard BENEGAS, La démocratie à pas de caméléon : transitions et imaginaires politiques au Benin ; Karthala, 2003. Jean

influencer le comportement des autres. » La suprématie internationale signifie qu’un gouvernement est capable d’exercer plus d’influence sur le comportement de plus d’acteurs et sur plus de sujets que n’importe quel autre gouvernement. » (Samuel Huntington) “Amener les autres à vouloir ce que vous voulez.” (Joseph Nye). Soft Power Un concept introduit par Joseph Nye en 1990. - Attractivité de la culture populaire d’un Etat-nation et prestige de sa culture d’élite. - Pouvoir de séduction de

religions monothéistes. Toute la politique du Saint-Siège au Proche-Orient va tourner autour de trois axes fondamentaux : - développer le dialogue entre des modèles culturels différents afin de prévenir le « combat entres les civilisations » (Samuel HUNTINGTON, Le Choc des civilisations) ; - préserver l’existence d’une forte présence chrétienne au Proche-Orient, facteur d’équilibre pour tout le territoire méditerranéen ; - encourager la politique concordataire du Saint-Siège inaugurée par l’accord