Sait On Ce Qu On Désire

"Il vaut mieux changer ses désir que l'ordre du monde" Des cartes Chateaubriand, écrivain français ,met en scène dans son roman René, un jeune homme qui souffre énormément, celui-ci est aimé de sa propre soeur. Il semble que pour l'auteur il ne faudrait pas désirer l'impossible car cela peut conduire au malheur. L’impossible ne peut se produire ou être réalisé donc il semblerais évident qu’on ne puisse pas le désirer, pourtant le désir est contradictoire, il est à la recherche d’un objet que l’on

pour raconter ce qu'il a fait. Dans le Banquet, Platon est le premier à donner une définition du désir : le désir est toujours lié à la jouissance de posséder quelque chose qui nous manque . Or, l’impossible est par défnition l’irréalisable ou l’impossédable. Et pourtant, l’homme est généralement attiré par ce qu’il ne pourra jamais atteindre comme l’immortalité. Problème philosophique : Désirer l’impossible n’est-ce pas prendre le risque d’être dans un perpétuel état d’insatisfaction ? Mais maîtriser

constituer avec son père, Monsieur et Madame K., et qui se heurte à l'impasse subjective commune à toute femme, dit Lacan - ii n'a pas encore les prudences langagières qu'il aura ultérieurement - qui consiste à devoir s'accepter comme objet, objet du désir de l'homme, c'est-à-dire, en anticipant un peu sur les développements qu'il en fera rapidement, à accepter la loi, l'ordre symbolique, structural de la société qui règle le marché de l'échange en faisant de la femme un objet, un objet d'échange. Freud

LE DESIR Le désir est un effort de réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque et en ce sens, comme le disait Platon dans Le Banquet, "on ne désire que ce dont on manque". Quand on a trouvé des objets ou des buts considérés comme une source de satisfaction, on va tendre vers eux. Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur et tantôt considéré négativement comme une source de souffrance

L'approche psychanalytique du désir. Lacan À travers sa référence à l'hypothèse d'un inconscient, Freud a entendu exprimer une conviction relative à l'ensemble de notre vie mentale. Il existe, tel est au fond le principe de toute la psychanalyse, « une série de processus psychiques » qui ne peut être expliquée que par le refoulement de certains désirs et leur retour à la conscience sous une forme déguisée : de ces processus, le rêve est pour nous le plus familier et le plus anodin. Mais s'y ramène

mais aussi nos désir et nos peur.Ainsi le désir, son lien a la conscience et a la connaître.Selon Schopenhauer, le monde est volonté dans la mesure ou toutes les idées sont une manifestation de la volonté.La volonté n’est pas une idée ou une représentation mais une chose en soi.La volonté est une force qui pousse les individus a agir, qu’ils aient ou non des motifs rationnels. Certes on ne sait pas l’objectif du désir,on n’a une méconnaissance de soi et de l’objectif de son désir ou ne pas savoir

impossible à combler, et pourtant, aimer, c’est, malgré tout, demander à l’autre quelque chose qu’il n’a pas, mais que sa présence vient combler quand même. Raison pour laquelle Lacan disait : “Aimer, c’est donner ce que l’on n’a pas.” » Le mystère A quoi sait-on que l’on aime ? Peut-être vaut-il mieux, justement, ne pas le savoir, comme nous l’enseigne le mythe de Psyché. Cette héroïne de la mythologie grecque partage avec le dieu Eros des nuits enflammées. La seule condition que pose celui-ci à leur amour

rien désirer d’ autre que d’ être heureux ? Peut- on entendre que nous ne pouvons que rechercher à être heureux , que le sens de notre vie est contenu dans ce désir …? Y a – t- il un lien entre le désir et le fait d’ être heureux , dans le sens où tout désir est désir d’ être heureux ? Peut – être ne pouvons – nous que désirer être heureux et non pas être heureux .Ainsi nous ne connaissons que le désir d’ être heureux , sans jamais l’ être …sans jamais atteindre ce bonheur tant désiré…

Désirer (du latin desiderare: regretter l'absence de quelque chose), c'est tendre vers, se représenter et rechercher un objet dont on attend imaginairement une satisfaction. Le désir, état de tension psychique lié au manque, requiert de son objet qu'il exerce une séduction d'origine inconsciente. L'étymologie du désir exprime une confusion: si le désir est une quête tendue vers l'avenir, il exprime aussi la nostalgie: comme si, à travers le désir, nous recherchions un objet passé, perdu ou disparu

Peut-on se mentir à soi-même ?   Introduction: A défaut de pouvoir vérifier soi même une information, on se remet fréquemment à d'autre personnes à qui il arrive de la déformer ou de la cacher. Lorsqu' une autre personnes me ment, par conséquent, il sait une chose que je ne sais pas et qu'il me cache. En revanche, quand je me mens à moi même, je me cache une chose que pourtant je sais : ainsi puis-je m'illusionner sur mes propres défauts et qualités, ou me faire croire qu'un événement que je redoute