Rêves Réalité

est le regret de notre primitive nature, du tout que nous formions avant d'être séparés par le dieu (Platon, le Banquet, discours d'Aristophane) : à l'origine, l'homme était à la fois masculin et féminin. Ainsi à l'excès propre au désir est en en réalité le signe d'un manque, et l'homme condamné à être toujours insatisfait. De plus la maîtrise de notre désir reste difficile ; il est impossible, comme le voudrait Calliclès (Gorgias), d'assouvir tous ses désirs. La volonté et la raison permettent de

Toute chose dont je prend conscience et parce que j’en prend conscience est un objet. Ethymologiquement, l’objet est ce qui est jeté devant soi. Le rapport au monde inauguré par ma conscience est un rapport à la fois objectif et personnel. De la réalité, nous ne saurions rien si nous n’en avions pas conscience. C’est grâce à la conscience que le monde devient notre monde parce que nos représentations ne sont jamais neutres. Dire que la conscience a toujours conscience de quelque chose, c’est dire

étoile. Pourquoi le tactile est-il devenu, dans la représentation de l'utile et de l'agréable, le meilleur moyen de piloter les objets? Il séduit peut-être par une série d'événements symboliques qui revisitent notre rapport aux machines et à la réalité. D'abord, le tactile supprime la pression du bouton (ou de la molette), donc l'effort physique, remplacée par une caresse. Il ajoute à l'usage une dimension esthétique, substitue au fonctionnement une représentation de ce fonctionnement. Il réalise

bonheur absolu même au prix du rêve et du fol espoir. Dans Aliénation et liberté, Grimaldi affirme: L'avenir que nous désirons est toujours jeune, et le présent est toujours vieux: le temps est le vieillissement de l'avenir. Le temps est ici une réalité subjective. Rien ne permet en effet de différencier une étape du temps objectif d'une autre, ce dernier n'ayant pas d'existence en dehors des différentes lois de la causalité physique impartiales et atemporelles; par ailleurs ce serait le comble de

précision, et les sens, suggèrent, atteignent la réalité, et en ce sens, ce que nous percevons de nos yeux. Son ambition serait alors d'atteindre un tel degrés de réalisme que la peinture puisse nous transmettre la nature sous son aspect le plus réel, en prenant en compte non seulement l'objet selon la façon dont il nous apparaît visuellement, mais aussi ce qu'il nous évoque, la façon dont il nous touche. Cependant, il semble que cette recherche de la réalité soit en contradiction avec sa manière de

En réalité, qu'est-ce que la nostalgie ? A mes yeux, c'est lorsque l'on passe le plus clair de notre temps à se remémorer le passé plutôt qu'à penser à l'avenir. C'est quand notre souhait le plus cher est de remonter le temps, et de profiter au maximum de ces instants, où tout nous semblait parfait. Quelqu'un de nostalgique ressent comme un vide en lui, comme si il avait perdu une chose essentielle à son bonheur. La nostalgie nous retient, elle nous empêche d'avancer, et souvent, elle nous empêche

savoir tout d’abord un extrait intitulé « Droits de l’enfant » issu du document Découvre la Convention relative aux droits de l’enfant, publié par le ministère de l’Education nationale, de la Recherche et de la Technologie en 1999 ; il s’agit en réalité de la version simplifiée de la Convention internationale des droits de l’enfant de 1989. A ce texte s’ajoute un article écrit par Jean-Pierre Rosenczveig et Pierre Verdier : « La parole de l’enfant est-elle légitime ? » qui parût en 1999 dans un essai

Le côté thérapeutique de l'art a été très popularisé et élargi grâce au travail de Freud. Ce dernier explique que l'artiste doit son activité créatrice à des mécanismes qui s'apparentent à ceux de la production des rêves. La création est une transposition des passions sur un plan supérieur, une sublimation. Pour Freud, la création artistique est une façon de rester enfant,: on ne sort pas de l'enfance, devenir adulte, c'est choisir un moyen de rester enfant. L'art nous permet d'échapper à la

Pour comprendre le fantastique, il faut d'abord savoir le différencier du merveilleux. En effet, à l'inverse du merveilleux, universel et intemporel, le fantastique est lié à une réalité socioculturelle particulière, celle des sociétés où le monde est ordonné selon des lois et des règles compréhensibles, quasi immuables, celle des sociétés où le monde est prévisible. En effet, le fantastique ne peut exister dans un univers où le miracle et l'irrationnel vont de soi. C'est pourquoi il ne pouvait

de regret est ce qui fait le plus souffrir. Le reste reste de l'anecdotique... Ton passage dans ma vie me semblait,il y a quelques jours encore,comme mon plus grand cauchemar,il est aujourd'hui le plus doux de mes rêves... Tu ne peux imaginer à quel point,ce rêve est devenu réalité.....Ne plus te respirer. Ton visage s'achemine sur le chemin de l'insignifiance,et ton corps sombre dans l'oubli... Je ne sais pas encore ce qu'il restera de toute cette histoire,probablement rien. Enfin rien avec