Rêves Réalité

qui comporte une seule intrigue simple, peu de personnages peu approfondis, peu de description, un seul lieu, un seul moment et un récit vraisemblable, fondé sur des actions qui peuvent avoir lieu dans la réalité des lecteurs, qui expose des anecdotes et de courts instants tirés de la réalité, avec une chute. Ce récit en prose est ainsi très court : à peine quelques pages, qui semblent être destinées à être lues en une seule fois : ainsi nous pouvons établir qu’Omphale, histoire rococo appartient

littérature est seulement de nous faire rêver ou si la lecture possède aussi d’autres qualités ? Dans un premier temps nous nous intéresserons aux rêves que la lecture peut susciter chez le lecteur, puis nous étudierons ensuite les autres fonctions de la littérature. Un des rôles de la littérature est de faire rêver, de permettre au lecteur d’échapper à la réalité. Dès notre enfance les livres de contes nous plongent dans un monde imaginaire : qui n’a pas eu peur du loup des ‘’ Trois petits cochons’’

Sommaire Vertu Definition 2 L'IMAGINATION 2 1. L'imagination éloigne de la réalité 2 2. L'imagination combinatoire 2 3. L'imaginaire nécessaire 3 L’imagination et l’imaginaire 4 A. Image, perception, souvenir et concept 4 B. La conscience et l’imaginaire 6 C. Le champ de l’imaginaire 8 Le virtuel et le réel 12 A. Le virtuel et la destruction du principe de réalité 12 B. De la puissance à l’envers du réel 13 C. Intelligence collective et virtualisation 18 Descartes 19

unités) . D'autres comme Ionesco préfèrent souligner l'absurdité de la vie et l'angoisse du vide en mélangeant tragique et comique et en effaçant les repères spatio-temporels. L'évolution du lien entre représentation et réalité D'abord une imitation du réel, suivie d'une réalité très artificielle puis vers un théâtre symbolique. Imitation du réel Selon Aristote, le théâtre doit être mimésis, c'est à dire, imitation du réel. Cette théorie explique qu'au XVIIe siècle, les pièces suivent la règle

GERARD DE NERVAL : LES CHIMERES : VERS DORES Introduction : Gérard de Nerval, de son vrai nom Gérard Labrunie, né à Paris le 22 mai 1808, mort le 26 janvier 1855, est un poète français. L'insistance de Nerval sur la signification des rêves eut une influence sur le mouvement surréaliste. Texte étudié : VERS DORES Eh quoi! Tout est sensible. PYTHAGORE Homme ! Libre penseur ! Te crois-tu seul pensant Dans ce monde où la vie éclate en toute chose ? Des forces que tu tiens ta liberté dispose, Mais de

conjurer. Spinoza montre que cette croyance est fausse. En effet, elle pose que l'ordre de la nature (la réalité) pourrait obéir à des causes surnaturelles (volontés de puissances occultes et mystérieuses), et par conséquent vouloir se conformer ou s'opposer aux désirs humains. Or, croire ou vouloir que la nature soit conforme à nos rêves, souhaits, attentes, prendre ses désirs pour la réalité , n'est-ce pas le propre de l'illusion ? N'est-ce pas prêter à la nature une capacité à délirer (folie et

le divertissement, nous évitons en effet de penser au malheur de notre condition et à la mort : ne serait-ce pas aussi, en un certain sens, la tâche de l’art (cf. Schopenhauer) ? L’art comme diversion : principe de plaisir contre principe de réalité a) Art et jeu. Le jeu n’est-il pas un moyen de délaisser le « sérieux » de l’existence ? Il n’a pas d’autre enjeu que lui-même, et par lui on peut échapper au cours de l’existence ordinaire. Or l’art ne propose-t-il pas, aussi, une échappée

prouve que nous existons en t'en qu'être vivant, il accepte le faite qu'il soit mortelle. La conscience de notre humanité, de sa spécificité, implique tout de suite la responsabilité de nos actes. Cette conscience est la présence immédiate de la réalité et de moi-même. Lorsque je suis conscient, je sais que le monde existe et que j'en fais partie. C'est donc un savoir qui accompagne notre existence. Les animaux eux, agissent par pur instinct sans avoir conscience de ce qu'il font, alors que les

présente et les souvenirs lointain. Par son action il ouvre la voie à un nouveau monde celui de l'imagination. Il argumente l'importance de la musique, l'existence des rêves et l'étrangeté des sentiments que chaque être humain peut l'avoir senti. Il accepte encore , par mesure de prévoyance, une chose dont on a déjà l'aparence mais pas la réalité.

pas partir de cela pour douter du sens puisque se sont des «fous». Par contre, lorsqu’on dort et qu’on rêve, il arrive souvent de confondre la réalité de la rêverie. Il nous semble, dans nos rêves, que tout est vraisemblable même les choses les plus bizarres qui soient. On ressent la même sensation de clarté et de vraisemblance que dans la réalité et finalement on prend conscience qu’il s’agissait d’un rêve qu’au moment du réveil. Or, Descartes soulève le fait qu’il n’y ait pas d’indices