Rêves Conscients

l’amour et la beauté, afin d’amener chacun dans sa quête de la « vraie vie ».  Jouissant d’une totale liberté, plusieurs aborderont des sujets « tabous » comme la question sexuelle, la puissance des rêves et les désirs.  C’est ainsi que le philosophe Sigmund Freud utilisera l’interprétation des rêves dans ses recherches auprès des personnes atteintes de déficiences psychologiques.  On cherche à comprendre la vie en utilisant l’inconscient.  Selon Freud, le désir serait une pensée refoulée dans l’inconscient

certaines femmes présentant des manifestations somatiques que la médecine n’arrivait pas à soigner. Sa première topique, ou première théorie, établit alors un système d’organisation du psychisme : conscient/préconscient/inconscient. Par définition, l’inconscient est tout ce qui n’est pas conscient. On parle d’inconscient lorsque certains contenus sont inaccessibles à la conscience. L’inconscient est donc constitué des pulsions, des désirs et des ressentis qui n’ont pas pu franchir une barrière

lectures de C.G. Jung, il ressort que les préférences structurent le conscient. Comme chez les phénomènologues, le conscient, chez Jung, n'est pas un miroir passif, neutre. Au contraire il "intentionne" a priori le monde selon son type d'orientation dominant. Ce qu'expriment bien les termes extra-version et intro-version, le premier caractérisant un conscient spontanément tourné vers l'objet, vers le monde extérieur, le second un conscient tourné vers le sujet, ou monde intérieur. La préférence est donc

symbolisation liée aux métaphores de la langue parlée. • Les lettres à Fliess : - Freud s’intéresse aux « inscriptions’ des souvenirs sans le psychisme - Le psychisme forme un appareil avec stratification - « le conscient et la mémoire s’excluent mutuellement » - Pensée conscienteperceptions - Mémoireinconscient • Etiologie des névroses : - L’angoisse « stase de la libido »désir sexuel insatisfait ( coitus interruptus) - Troubles névrotiqueséduction infantile plaisir + culpabilité

l’idée d’un sujet libre et responsable de ses actes ? I. LA CONSCIENCE 1. Qu’est-ce que la conscience? a) Conscience psychologique et conscience morale Le mot conscience vient du latin « cum scientia » qui signifie « accompagné de savoir ». Etre conscient en ce sens, c’est agir, sentir ou penser et savoir qu’on agit, qu’on sent ou pense. On peut alors définir la conscience comme l’intuition c'est-à-dire la connaissance immédiate qu’a un sujet de son activité psychique, de ses actes, du monde et de

L’explication donnée par Freud est simple : il en manque, parce que nous sommes souvent incapables de passer d’une idée consciente à une autre, nous sommes incapables de retrouver l’origine, la cause de nos idées conscientes. Il y a des « trous » dans les données de la conscience, puisque l’on ne parvient pas toujours à trouver l’idée dont provient l’une de nos idées conscientes. Dès lors, il n’y a que deux solutions : soit on abandonne totalement le projet d’une étude scientifique du psychisme, permettant

INTERPRÉTATIONS DU RÊVE AU COURS DE L’HISTOIRE INTRODUCTION I/. PERCEPTION DU RÊVE JUSQU’AU MOYEN-ÂGE A) Croyances et rêves B) Visions du rêve dans la religion II/. INTERPRÉTATION PSYCHOLOGIQUE ET PSYCHANALYTIQUE DU RÊVE A) Psychanalyse de Freud B) Psychologie analytique III/. NEUROPHYSIOLOGIE A) La recherche depuis 1950 B) La typologie des rêves CONCLUSION INTRODUCTION Le rêve désigne un ensemble de phénomènes psychiques* éprouvés au cours du sommeil. Au

n’est pas capable d’orienter nos actes. La maîtrise que l’on a sur ce que l’on fait ou dit n’est pas aussi complète/ totale qu’on le voudrait. Chacun peut perdre le contrôle de ses actes. Le comportement humain ne se ramène pas qu’à des choses conscientes. 1. Les fondements théoriques : les déterminismes inconscients. 1.1. La psychanalyse freudienne. Freud a suivit une formation en médecine et devient docteur en 1881. Issu d’une famille modeste de vienne, la situation sur le plan matériel

part de ses avancées notamment en revenant sur la théorie des rêves dans le premier chapitre. Il traite également de la décomposition de la personnalité psychique (le Surmoi, le Ca, le Moi), de la vie pulsionnelle et de l’angoisse ainsi que de la féminité. Dès la première page du livre, nous comprenons bien que Freud s’adresse à un public d’amateur éclairé puisqu’il amène d’emblée le lecteur sur la question de l’interprétation des rêves et de son travail d’élaboration. Il ne redéfinira pas les notions

enserrant dans un tout organisé, de conférer à son être une certaine cohérence ; d’autre part, servir à conjurer la peur, toujours présente en lui, de l’anéantissement dans la folie sans retour. Dans Le théâtre et son double, il se montre très conscient de l’ambiguïté de cette notion de « théâtre de la cruauté » : « (…) Cruauté, quand j’ai prononcé ce mot, a tout de suite voulu dire « sang » pour tout le monde (…) ». Et il est vrai que le répertoire qu’il imagine pour un théâtre selon ses vœux peut