Rêves Conscients

Freud, L’interprétation des rêves. Analysons à présent la place occupée par l’inconscient dans la structure du système psychique décrite par Freud, sa topique, en commençant par signaler que le mot de « topique » (topos signifie « lieu ») suppose une répartition des éléments selon une métaphore spatiale. Il y a en réalité deux topiques, Freud ayant profondément remanié son système à partir des années 1920. Dans la 1ère topique, sont distingués le conscient, le préconscient et l’inconscient

temps que j'ai des troubles du sommeil. je me demandais s'il été possible que cela soit dû à quelque chose qui à pu m'arriver mais dont je ne me souviens pas. J'en viens parfois à me demander quelles sont réellement les fonctions qu'apportent les rêves vu ce qu'ils me causent comme problèmes... SARAH: D'accord; nous allons procéder par plusieurs étapes pour essayer de déterminer l'origine de ces troubles. Tout d'abord, le rêve aide au développement du système nerveux ainsi qu'à son équilibre (

sens ou il sacrifie son intreret personnel à l intéeret collectif ; et le 3è : chez l indiv. En foule y a des caractères spéciaux parfois opposés à ceux de l indiv. Isolé c’est la suggestibilité. Càd comme en hypnose, ayant perdu sa personnalité consciente, il obéit à toutes le s suggestions faites par le « chef »(hypnotiseur ) Isolé ct pt etre qqun de cultivé etc mais en foule non, il a les instincts primitifs comme violence férocité etc. la foule est impulsive, et irritable elle se laisse guider

l'être » ( Hegel). Il est totalement conscient qu'il y a une fin à toute chose, il est conscient de sa finitude. L'homme est capable de pensé par lui-même, la conscience prouve que nous existons en t'en qu'être vivant, il accepte le faite qu'il soit mortelle. La conscience de notre humanité, de sa spécificité, implique tout de suite la responsabilité de nos actes. Cette conscience est la présence immédiate de la réalité et de moi-même. Lorsque je suis conscient, je sais que le monde existe et que

psychiques, le conscient, le préconscient et l’inconscient. Le conscient représente tous les phénomènes psychiques immédiatement présents à l’esprit. Le conscient a une relation directe avec le monde extérieur, il est responsable de la perception sensorielle et de la motricité. La prise de conscience dépend des perceptions reçues de l’extérieur par nos sens. Ensuite nous avons le préconscient, qui lui est l’entre-deux. C’est l’acte psychique qui a la possibilité de devenir conscient, il est susceptible

tardent pas à nous les faire remarquer. Pourtant même eux, sans savoirs et connaissances précis, ne peuvent expliquer certains phénomènes de mon in-conscient. La conscience n’est en effet qu’une toute petite partie du psychisme. Il se produit en nous des phénomènes psychiques dont nous n’avons pas conscience mais qui déterminent certains de nos actes conscients. Par exemple, je crois me connaître mais je suis incapable de dire pourquoi je suis tombé amoureux de telle ou telle personne ou plus explicitement

réalité qui limite, voire empêche la réalisation de ce désir. - Ici la réalité peut vouloir dire l’impossibilité matérielle de réalisation de ce désir mais aussi le caractère illusoire de ce dernier lorsque son objet n’existe pas. - Notre moi conscient est à la jonction entre nos désirs inconscients et la réalité. -Si tous nos désirs ne peuvent se réaliser, ils nous quittent pas pour autant, ils sont refoulés. - Le refoulement du désir est donc nécessaire car il permet de les isoler psychiquement

la réalité sera rude. Nous verrons comment cette fable peut être une dénonciation par l’étude du personnage de Perrette, par la dénonciation de la rêverie à travers le récit, et par la morale. I) Le personnage de Perrette. 1) Ses rêves et ses erreurs - « Comptait déjà » (8) => imagine déjà ce qu'elle pourrait faire avec l'argent du lait qu'elle n'a pas vendu. « Il était quand je l’eus de grosseur raisonnable » => S’imagine déjà l’avoir en sa possession. « Sa fortune

clairvoyante. On peut donc dire que lorsque nous sommes conscient , nous sommes responsable de chacun de nos actes. Nous avons nécessairement autant de droits que de responsabilité en tant que citoyen et qu'être humain. Lorsque dans le sujet on dit « ce dont je n'ai pas conscience » , ceci veut dire que l'on échappe à notre perception , ce qui devient inconscient. Tout d'abord nous nous questionneront sur notre inconscient , pour se demander si etre conscient est forcément être responsable . Et terminer

Etre conscient est-ce être soi ? La conscience est une réalité immédiate, un rapport instantané qui nous ai propre. Elle est garante de notre identité : moi c’est « Moi ». Être conscient désigne une relation plus ou moins marquée à soi-même et au monde. Cependant, peut-on se découvrir tout au long de notre vie seulement par la conscience ? Sommes nous les mêmes lorsque l’on prend conscience de qui on est ? Pour être soi, la prise de conscience de l’identité du « je » et de l’acte de relation