Rêves Conscients

Si la conception de l'inconscient est déjà présente dans l’Antiquité où Platon mentionne dans plusieurs écrits « une chose qui serait cachée à la conscience », il faut attendre plus de 10 siècles pour que l'idée d’une opposition entre phénomènes conscients et inconscients s’instaure véritablement. La définition cartésienne du psychisme qui identifie l’esprit à la conscience ne satisfait plus les philosophes. Ainsi dès le XVIIIe siècle, pour Leibnitz par exemple : « des marques nous font juger qu'il

« double conscience », peuvent, à l’occasion de se présenter spontanément à l’observation. […] la conscience reste constamment liée à l’un des deux états, on nomme cet état : l’état psychique conscient, et l’on appelle inconscient celui qui est séparé. » Donc l’inconscient peut influencer la vie consciente. P : 24 Freud parle des travaux de Charcot sur l’hystérie : « […] Charcot poursuivait, à la Salpêtrière, ses recherches sur l’hystérie, qui devaient aboutir à une nouvelle conception

Sujet choisi : L’inconscient est-il pour nous comme un destin ? L’inconscient est une partie de notre esprit caché à la conscience, ayant un contenu spécifique que nous ignorons, mais qui se manifeste parfois dans des rêves, lapsus etc… On peut alors être amené à se demander si l’inconscient serait capable de déterminer le cours de notre vie. Ainsi, l’inconscient peut-il être maitre du destin d’un être humain ? En premier lieu, nous verrons que si l’inconscient prend part sur la conscience

du témoignage de la conscience. Ces actes ne sont pas seulement les actes manqués et les rêves, chez l'homme sain, et tout ce qu'on appelle symptômes compulsionnels chez le malade; notre expérience quotidienne la plus personnelle nous met en présence d'idées qui nous viennent sans que nous en connaissions l'origine, et de résultats de pensée dont l'élaboration nous est demeurée cachée. Tous ces actes conscients demeurent incohérents si nous nous obstinons à prétendre qu'il faut bien percevoir par la

moments que l’on avait oubliés, de moments qui étaient sorti de notre conscience. Mais alors : Quelle est l’origine des rêves ? De quoi rêvons-nous ? Quelle est la signification d’un rêve ? Dans le texte étudié "Le rêve", Bergson expose son avis sur l'origine des rêves qui, selon lui, proviennent des souvenirs enfouies en chacun de nous, impossible à atteindre lorsque l'on est conscient, mais ressurgissant en nous dans notre inconscient, quand on dort. Dans un premier temps nous expliquerons la thèse

n’est pas maître dans sa propre maison ». Dès lors, que faire de ce moi qui n’est pas moi ? Cependant si l’inconscient ne fait pas partie de ma conscience cela ne l’empêche pas de se manifester sous la forme d‘actes psychiques, par exemple, les rêves ou les lapsus. Il est donc légitime de se demander si l’inconscient existe. Dans un premier temps, nous verrons que mon existence n’est pas celle de l’inconscient, pour mettre en évidence que l’inconscient n’est qu’une hypothèse. Dans un second

l'on appelle «double conscience », peuvent, à l'occasion, se pré¬senter spontanément à l'observation. Si, dans un tel dédoublement de la personnalité, la conscience reste constamment liée à l'un des deux états, on nomme cet état : l'état psychique conscient, et l'on appelle inconscient celui qui en est séparé. Freud conclue cette partie par considérer les recherches de Breuer comme étant une théorie incomplète et insuffisante pour bien comprendre les faits observés. En revanche, il reconnaît qu’une

conscience. D'après Freud, inconscient = 90 % du psychisme ; - Refoulement : les représentations et les pulsions contraires à la conscience morale sont refoulées hors de la conscience ; - « ça » : ensemble des pulsions inconscientes ; - « moi » : partie consciente du psychisme, soumis aux exigences du « ça » et aux contraintes de la réalité ; - « surmoi » : conscience morale, ensemble des interdictions assimilées avec l'éducation ; - Psychanalyse : fondée par Freud, psychothérapie qui a pour but de retrouver

aujourd'hui en République tchèque Freud consacre une grande partie de sa vie à l'étude des maladies nerveuses. Il écrit plusieurs ouvrages tels que 5l’Introduction à la psychanalyse en 1921, Cinque Leçons sur la psychanalyse en 1921 et La Science des rêves en 1953. Il obtient son diplôme de médecine en 1881, mais ce métier ne l'intéresse pas beaucoup, car il préfère l'étude du cerveau et du système nerveux. Après quelques années, il commence la recherche sur la causa des problèmes mentales suite à cela

les découvertes lui ont permis de trouver une explication aux actes les plus courants de la vie quotidienne (lapsus, actes manqués, erreurs de lecture ou d'écriture, etc.). Ce livre dont la rédaction est presque contemporaine de l’Interprétation des Rêves est agréable à lire en raison des multiples exemples qui le composent, avant le dernier chapitre sur le déterminisme où Freud se livre d’avantage à l’analyse de ces exemples. Psychopathologie de la vie quotidienne : le processus de notre fonctionnement