Rêve Réalité Philosophie

Histoire de la philosophie. Philosophie : Amour de sophia. Sophia = Sagesse. * Premier centre : Origine de la côte Ionie ( 6e siècle avant J-C). Les premiers philosophes sont des physiciens ioniens ou milésiens qui essaient d’expliquer l’univers. Ce sont en fait des présocratiques. * Deuxième centre : Apparait à Athènes. Platon, Socrate et Aristote en sont issus. Ce sont les grandes écoles de philosophie de l’Antiquité. Ils sont stoïciens, épicuriens et sceptiques. SOCRATE (-470-399)

préférer la science à la philosophie ? Intro : Opinion commune : la science est objective car elle a pour objet le réel obéit au raisonnement logico-déductif, à l’expérience, à la mesure. Elle serait supérieure à la philosophie qui a pour objet l’immatériel. « Faut-il » cela suppose qu’on ait le choix, que l’on soit en présence d’une alternative. Cette question sous-tend le présupposé : La science est supérieure à la philosophie. Pb La science est-elle supérieure à la philosophie ? Ce qui sépare

Philosophie: Commentaire de texte Alain Ce texte d'Alain, porte sur l'action de penser. Au travers de quelle démarche peut on y parvenir? A quoi cela nous mène-il spirituellement? Mais surtout, qu'est ce que réellement penser? C'est à cette dernière question qu'Alain répond en affirmant sa thèse dès la première ligne à savoir « penser, c'est dire non ». Pour Alain, penser résulte d'un refus, d'un dénis et dès lors pour y parvenir il est nécessaire de savoir examiner et se méfier des préjugés,

Analyse d’œuvre en Histoire des Arts. Max Ernst était un peintre allemand (ou franco-allemand pour certains) de la mouvance dada, surréaliste puis pataphysique. Max Ernst est né à Brühl, en Allemagne. En 1909, il commence à étudier la philosophie à l'université de Bonn, mais il abandonne rapidement les cours pour se consacrer à son intérêt pour l'art. En 1913, il rencontre Guillaume Apollinaire et Robert Delaunay et part pour Paris, rejoignant à Montparnasse des artistes venant des quatre coins

démêler le certain de l'incertain. Il va considérer que tout n'est qu'illusion. Puis dans une 2e partie, il propose les premiers résultats de son travail et sa première vérité est le cogito.Descartes prétend avoir trouvé son premier principe de philosophie dans cette vérité mais cette affirmation peut-elle déboucher sur une théorie universalisable ou bien reste-t-elle subjectif, propre à l'auteur ?Descartes commence cet extrait par mettre en place son raisonnement comme le montre l'adverbe de manière

recours à la fiction, par un artifice littéraire qui consiste à décrire une société idéale dans une géographie imaginaire, souvent dans le cadre d'un récit de voyage purement romanesque. Mais imaginaire ou fictif ne veut pas dire impossible : tout rêve n'est pas chimère. Les utopies relevant de la littérature politique, du XVIe au XVIIIe siècle, participent d'une critique de l'ordre existant et d'une volonté de le réformer en profondeur ; le recours à la fiction est un procédé qui permet de prendre

à comprendre les lois qui le régissent par des moyens tant scientifiques que philosophiques, il tente de résoudre les énigmes de son existence, malheureusement ces deux sciences (science, philosophie) se sont avérées opposées même si leur but initial est le même. De ce fait, dans le cadre du cours de philosophie, on cherche à déterminer lequel du dualisme ou du matérialisme définit le mieux l’être humain. Pour se faire, on aura recours à la conception du dualisme de Descartes (l’homme est défini par

écrit par Friedrich Nietzsche. Le titre de l'ouvrage nous renseigne sur le projet de Nietzsche de fonder une nouvelle philosophie. Une nouvelle forme de savoir empreinte de plus de gaîté, de légèreté et libérée de toute forme de dogmatisme et de tout esprit religieux. Nietzsche remet en cause la vérité comme valeur philosophique. En effet pour lui il n'existe pas de faits, et de réalité à proprement parler, mais une infinité d'interprétation possible selon de qu'elles perspectives nous contemplons le

livre en 1912. Son livre relate des problèmes de philosophies. Il comporte une perspective analytique générale. Afin de mieux situer sa démarche, il passe en revue quelques conceptions classiques.Ce commentaire permettra donc de comprendre un peu son ouvrage.Bertrand Russel pose les gros problèmes de la théorie de la connaissance et introduit à la philosophie dans une perspective analytique générale.Il voit une corruption par la théologie car la philosophie classique voyait des systèmes clos à vocation

C'est en 1878 que le terme « inconscient » fait son apparition dans le dictionnaire de l'Académie sous la forme d'un substantif. Jusqu'à la découverte de Freud, il reste, en effet, marqué par le sens privatif1 qu'il semble toujours avoir eu en philosophie et dans la psychologie naissante de la seconde moitié du XIXe siècle, à savoir tout ce qui échappe à la conscience spontanée et réfléchie. En avançant l'hypothèse d'un lieu psychique référé de façon spécifique à une sorte de « conscience inconsciente