Rêve Réalité Philosophie

commencer : 1) Définir le mot humanisme L'humanisme classique L'humanisme est un mouvement de pensée qui s'est développé en Italie pendant la Renaissance, en réaction au dogmatisme rigide du Moyen Age. Il propose de renouer avec les valeurs, la philosophie, la littérature et l'art de l'Antiquité classique qu'il considère comme le fondement de la connaissance. Les humanistes de la Renaissance sont des érudits qui ont soif de savoir. Ils affirment leur foi dans l'être humain qu'ils mettent au centre

que seul l'homme est doté de cette conscience réflexive, qu'est ce que ça change, qu'est ce que ça implique ? Quelle est la nature de la conscience, est telle de nature matériel ou au contraire est telle de nature spirituelle, c'est-à-dire une réalité différente du corps et donc du cerveau ? Que suis-je ? Si avoir conscience de quelque chose c'est penser à cette chose (se la représenter) peut-on pour autant affirmer que la conscience s'identifie à la pensée, autrement dit que conscience et psychisme

la sienne et elle est propre à chacun, personne ne peut juger celle des autres. La philosophie de Lucilius n’est pas la même que Sénèque ou du peuple, toute sont différentes comme le dit Sénèque : « la philosophie n’est point un art d’éblouir le peuple, une science de parade ». La philosophie : « elle n’est pas dans les mots », l’auteur a voulu montrer que la philosophie n’est pas dans les mots, elle montre en réalité que c’est qu’une affaire de parole. Les mots sont des groupes de sons et de lettres

mémoire du pouvoir. La répétition du balancement « J’aime à » « et je » puis de même, « je leur dirai » « et l’on » insiste sur la prise de position et donc de pouvoir. le choix des plaisirs L’exercice du pouvoir n’est cependant pas le seul rêve de Lui qui se plaît bientôt à imaginer d’autres plaisirs. Dans sa longue énumération, « et puis nous aurons des filles, nous nous tutoierons, quand nous serons ivres, nous nous enivrerons ; nous ferons des contes ; nous aurons toutes sortes de travers

Au XVIIIème siècle, les philosophes des Lumières ont marqués le domaine du savoir (science et philosophie) et de l’art (la littérature en particulier) par leurs questions et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté, un de ses philosophe, écrivain et musicien de langue française ; Jean-Jacques Rousseau, qui rédige les « rêveries du promeneur solitaire » publié en 1782 après son décès ce qui en fait un ouvrage posthume. Cet œuvre, comprend neuf promenades

Le rationalisme moderne L’être humain 340-102-MQ 1 L’humanisme: Une vision du monde centrée sur l’homme Leonardo Da Vinci, l’homme vitruvien, 1452-1519 2 La philosophie : penser l’homme et le monde • Moyen Âge • La philosophie & l’enseignement théologique chrétien. • La philo médiévale : pas d’intérêt pour connaître l’être humain. • Le monde médiéval renvoyait à des vérités révélées transmises par la voie hiérarchique de l’Église • Renaissance • L’être humain

Connaissance de l'inconscient / Critique, procès de l'inconscient -Définition Inconscient = ce qui est privé de conscience, ou ce dont on n'a pas conscience mais dont on peut prendre conscience. Le second sens se rapporte uniquement à l'homme. La philosophie classique n'a pas reconnu l'existence de l'inconscient. (cf Descartes qui, identifiant conscience et psychisme, pose d'un côté la pensée qui pense, et de l'autre les mécanismes corporels: c'est ce qu'on appelle le dualisme cartésien). C'est Leibniz

Partie I: le sujet Chapitre 1: la conscience et l'inconscient 4-La notion d’inconscient: a-l’inconscient des philosophes : Il importe d’abord de comprendre que la notion même de conscience telle qu’elle a été analysée par la philosophie classique présuppose l’existence d’un inconscient ; D’une part, en effet, on ne peut pas être conscient de tout en même temps et plus l’attention se fixe sur un point précis, plus le reste lui échappe. L’intensité même de la conscience suppose que certaines

soutenu le 30 avril 1994, devant l'Université de Paris IV-Sorbonne, une thèse de doctorat d'État sur Le rêve lucide. Le jury était composé de MM. les professeurs Yvon BRES (Paris VII), Claude DEBRU (Strasbourg), Pierre ETEVENON (Caen), Michel HULIN (rapporteur, Paris IV) et J.-F. MARQUET (président, Paris-IV). Dans sa présentation orale, M. BOUCHET retrace l'historique de sa recherche sur le rêve lucide, qu'il distingue nettement du simple maintien de la conscience de veille durant le sommeil. Tout

Félix David Philosophie et rationalité 340-102-MQ gr : 16 Méditation Seconde Travail présenté à : Mr. Christian Downs Département de philosophie Cégep Montmorency 10 Octobre 2013 Question 1 – Lors de ses méditations, Descartes fait référence à son ancien-lui, être qu’il était avant de pratiquer le doute. Selon lui, l’homme était une créature libre guidée par ces sens tels l’odorat, la vue, le gouter et toute la panoplie d’actions se référant au monde sensoriel. Jusqu’au jour où l’homme