Réveiller Le Peuple

rêve est alors considéré comme une révélation divine, il est mis en rapport avec le monde des êtres surhumains, des démons et des Dieux. L'histoire raconte l'existence d'une puissante prophétesse, la pythie, située dans le temple d'Apollon, où le peuple venait pour connaître l'avenir, ou poser des questions auxquelles il ne pouvait pas répondre. Ainsi, la Pythie, assise sur un trépied ou siège élevé sur trois supports, au-dessus du gouffre béant d'où s'échappaient les prétendues exhalaisons prophétiques

pain. La dénutrition fait des ravages : maladies et suicides se multiplient. Certains rêvent à nouveau du roi-boulanger, d'autres regrettent Robespierre. La famine engendre conspirations, attroupements et pamphlets. A l'aube du 20 mai le tocsin réveille le faubourg Saint-Antoine et Saint Marceau. Entre 5 et 9 h, une foule gagne les sections du centre. Les mécanismes de mars se répètent : ce sont d'abord les femmes qui se rassemblent. Elles appellent les hommes à marcher sur la Convention. Cette

rien ne sera jamais comme avant. L'Europe entre dans l'ère des nations et des peuples. Peu de contemporains ont perçu ce changement d'époque puisque lors du Congrès de Vienne qui remodèle l'Europe, Metternich prétend revenir à l'ordre ancien. Or la Révolution française, malgré les guerres et les morts qu'elle a provoqués sur le continent européen, a été aussi et avant tout l'instrument de la libération des peuples et a permis l'éclosion d'un nouveau concept : la nation. Concept né de la Révolution

origines du couronnement du roi Alcinoos. Bien avant qu'Ulysse n'échoue sur leur territoire, les Phéaciens et des Cyclopes vivaient sur la même terre. Mais ils ne vivaient cependant pas en harmonie, car les Cyclopes, étant cannibales, dévoraient le peuple phéacien. Le roi des phéaciens, Nausithoos, les emmènent dans une autre contrée, la Shérie, (très éloignée de la terre des phéaciens) pour qu'ils cessent ces massacres. Afin qu'ils y restent, Nausithoos fait construire une ville, avec des maisons

Pauvres morts ! dans l'été, dans l'herbe, dans ta joie, Nature ! ô toi qui fis ces hommes saintement !… – Il est un Dieu qui rit aux nappes damassées Des autels, à l'encens, aux grands calices d'or ; Qui dans le bercement des hosannah s'endort, Et se réveille, quand des mères, ramassées Dans l'angoisse, et pleurant sous leur vieux bonnet noir, Lui donnent un gros sou lié dans leur mouchoir ! PARTIE 3 : L'analyse -1870 : Choc de la guerre + révolte d'adolescent → fugues -Événements politiques et militaires

Senghor, la négritude est « l'ensemble des valeurs culturelles de l'Afrique noire ». Selon Senghor : « La négritude est un fait, une culture. C'est l'ensemble des valeurs économiques, politiques, intellectuelles, morales, artistiques et sociales des peuples d'Afrique et des minorités noires d'Amérique, d'Asie, d'Europe et d'Océanie. » Pour Césaire, « ce mot désigne en premier lieu le rejet. Le rejet de l'assimilation culturelle ; le rejet d'une certaine image du Noir paisible, incapable de construire

pas le destinataire. Les differentes raisons : un peuple "vain et leger", utilisation des métaphores pejoratives (v.11) "têtes frivoles" tête : siège de la pensée, "on ne l'ecoutait pas" (v.6). Le "on" montre la généralité (v.10). Le peuple ne prête pas attention à son avertissement, habitude du peuple "etant fait à ses traits" (v.12) rejet du groupe verbal

diable. Pour Joussouf et Saïd on parle de "palais de la stupidité" Avantage de l'imprimerie: "dissiper l'ignorance" > les religieux veulent garder leur état dans l'ignorance, or, les livres apportent la connaissance. De plus, ils peuvent apporter au peuple une meilleure façon de travailler. (Au 18ème, c'est l'encyclopédie). Dans l'encyclopédie, on trouve de tout: Philosophie, industrie, différents métiers,... Pour Voltaire, il faut avoir des connaissances, être libre, savoir cultiver,... Il fait

toujours les premiers actes de la religion », il insiste sur cette thése pour réveiller le peuple sur l’esprit de solidarité. L’écrivain anonyme de l’article de l’Encyclopédie appuie lui sur le civisme du peuple comme le montre le passage « on verrait toutes les sectes vivre dans une parfaite harmonie et fournir à l’envi des citoyens utiles à la patrie, et fidéles à leur prince. ». Voltaire reprend cette idée et veut que le peuple apprenne kes régles du civisme d’après le passage « que toutes ces petites

sa lampe se déroulaient en volutes rougeâtres, marquant les hautes nervures des voûtes, et les parois de la salle, d'où l'on sortait par trois portes regardant le septentrion, le couchant et l'orient. La première, celle du nord, était réservée au peuple ; la seconde livrait passage au roi et à ses guerriers ; la porte de l'Orient était celle des lévites ; les colonnes d'airain, Jakin et Booz, se distinguaient à l'extérieur de la troisième. Avant de sortir par la porte de l'occident, la plus rapprochée