République Platon Livre 2

L’utopie : Le mot utopie vient du grec "ou-topos" littéralement : le lieu qui n'existe pas. Il a été inventé en 1516 par Thomas Moore quand il a publié son livre Utopia. Ce genre apparenté à l'apologue a été beaucoup repris par différents auteurs avec différents buts. Ainsi, certains ont utilisé l'utopie pour faire réfléchir le lecteur et d'autres pour le faire rêver. Nous pouvons donc nous demander si la fonction principale de l'utopie est de nous faire rêver ou de nous faire réfléchir.  Lorsque

commentaire est une démonstration, c’est une analyse linéaire, le procédé d’analyse va être linéaire.On n’attend pas un commentaire du poème, on s’en fou du style Dans l’intro il doit y avoir des éléments de repérages :La thèse de l’auteurPlan du texte en 2 ou en 3 parties Structure d’argumentation toujours binaire ou ternaire, logique argumentative Des éléments de questionnement, de problématisation = question qu’on va poser au texte soit parce que les conséquences de ce que dit l'auteur peuvent poser

ambitions. Face à cela, l'art apparaît être une réalisation secondaire. Notons bien que le sujet ne le déclare pas inutile mais moins important. Une société pourrait donc se passer de l'art plus facilement que de science. Cette thèse est-elle fondée ? 2. L'opposition science et art A. Maîtriser ou méditer Il est vrai que les œuvres d'art semblent avoir moins d'impact sur le cours de l'histoire que les réalisations conjuguées des techniques et des sciences. Un poème, une musique, un film, aussi

c'est-à-dire d'un critère d'évaluation du jugement, auquel on doit se référer pour vérifier la validité, universelle, de toute parole. En premier lieu (l. 1 à 6), il procède à la critique de l'opinion, jugée source de conflits et frappée d'insuffisance (l. 1-2) et introduit la notion de norme (l. 4), qu'il présente comme une véritable solution universelle, rendant capable de juger toute parole (l. 4 à 6). Ensuite (l. 7 à 12), en raisonnant a contrario par une suite rhétorique de questions, il met en doute

SPINOZA
«
Pensées
métaphysiques
»
p.
87
 PLATON
«
La
République
»
Livre
VII
pp.
107
à
109
 DESCARTES
«
Discours
de
la
méthode
»
p.
93
 DESCARTES
«
Méditations
métaphysiques
»
(texte
intégré
à
la
leçon)
 
 
 La
notion
de
VERITE
 est
étudiée
en
lien
avec
celles
de
RAISON,
de
CROYANCE
et
d’EXPERIENCE.
 
 
 Dissertation
à
effectuer
sur
le
thème
de
la
vérité
:
 Peut­on
dire
:
«
A
chacun
sa
vérité
»
?
 
 
 A
 lire
 avec
 profit,
 régulièrement,
 les
 analyses
 et
 les
 textes
 du
 livre
 de
 Philosophie,
 sur
 lesquels
repose
le
plan
ci‐après
:


Aujourd’hui, tout comme à l’époque de Socrate et de Platon, nombreux sont les philosophes (ou les politiques) qui soutiennent que la « justice universelle » est une fiction, et que son évocation n’est en vérité qu’un alibi destiné à justifier de nouvelles formes d’ingérence de l’Occident dans les affaires des autres nations. A l’époque de Socrate, ce sont les sophistes qui ont décrété les premiers que « l’homme est la mesure de toute chose » (Protagoras) et que, par conséquent, le bien, la justice

❋ La vérité Définition : 1. Connaissance reconnue comme juste, comme conforme à son objet et possédant à ce titre une valeur absolue, ultime. 2. Norme, principe de rectitude, de sagesse considéré(e) comme un idéal dans l'ordre de la pensée ou de l’action. 3. Accord de la pensée avec elle-même, considérant la forme et la cohérence de la connaissance ou de son expression, indépendamment de son contenu, de toute observation du monde. [Chez Kant, selon un critère logique ou formel] 4. Conformité d'un

de la littérature ne paraît pas à ce point « tiré par les cheveux ». Exemple: Platon ( 428-347 avant JC), il a précisément une attitude ambiguë à l'égard des écrivains à ce sujet. Dans son dialogue la République, il estime que, les poètes et les auteurs de pièces de théâtre n'ont rien à faire dans une cité idéale. Le premier devoir des législateurs c'est de les chasser. Étant donné qu'ils créent des histoires, Platon leur reproche d'introduire dans les esprits la confusion entre le vrai et le faux

Platon Apologie de Socrate BeQ Platon Apologie de Socrate Traduction, notices et notes par Émile Chambry La Bibliothèque électronique du Québec Collection Philosophie Volume 3 : version 1.01 2 Aussi, à la Bibliothèque : Criton Phédon Le Sophiste Le Politique Philèbe Timée Critias Théétète Protagoras 3 Apologie de Socrate Édition de référence : Garnier-Flammarion, no 75. 4 Notice sur la vie de Platon Platon naquit à Athènes en l’an 428-427 av. J.-C. dans le dème de Collytos. D’après

problèmes imaginaires. Et je conclurais volontiers par avance le débat en citant Jacques Rouxel, le créateur des Shadoks : « S’il n’y a pas de solution, c’est qu’il n’y a pas de problème ». Ou en citant un politicien célèbre des Troisième et Quatrième Républiques, Henri Queuille : « il n’y a pas de problème dont une absence de solution ne finisse par venir à bout ». 1 J’ai mené ailleurs l’analyse critique de la sociologie du champs littéraire, de manière plus argumentée et moins expéditive qu’ici : voir