République De Platon Division Du Travail

« [fait] de la musique et [passe] beaucoup de temps à réfléchir ». Au fil de ses musiques, interviews et conférences, s’éveillent de nombreux questionnements et réflexions qui s’étendent sur de nombreux champs : de la déontologie du travail de musicien, des chemins de la confiance en passant par l’individu au sein du groupe jusqu’à la Nature même des choses… Il avoue aimer faire « le contraire », il remet en doute le concept de normalité et outrepasse les frontières de l’absurde. Il

réflexion sur trois moments de la philosophie politique: - Antiquité avec l’origine de la philosophie politique - Point de rupture avec Machiavel car naissance du réalisme - Philosophie contemporaine Machiavel sort un livre nommé le « Prince », il travail sur la souveraineté du prince, il va donner dans son livre, un ensemble de stratégies pour que le prince puisse maintenir son pouvoir dans la durée. Ensuite, il va y avoir un renversement dans l’histoire , puisqu’après on va s’intéresser à la souveraineté

politique dans le cadre de la cité . Quand Platon décrit le régime idéal , il décrit un régime utopique mais il le décrit comme étant une cité . Deuxième caractéristique c'est que la société est une société inégalitaire accepté . La société grecque est esclavagiste et ne se pense pas autrement . Cela permet de libérer le citoyen des tâches les plus importante . Mais elle n'est pas exclusivement esclavagiste , il y a des citoyens très pauvre qui travail . Les esclaves grecs travaillent dans les mines

condamnation, il répondit que «depuis longtemps déjà, la Nature l'avait condamné à mort, ainsi que ses juges». Cependant, sauvé par Périclès[6], qui était son disciple, il paya une amende et dut s'exiler. Protagoras d'Abdère, illustre sophiste[7] contre qui Platon écrivit un dialogue (Protagoras), fut accusé à son tour d'impiété et chassé d'Athènes pour avoir dit que «des dieux, je ne peux savoir ni s'ils existent, ni s'ils n'existent pas, ni quel pourrait bien être leur aspect», et pour avoir écrit cette formule

L’hubris c’est l’homme contre les Dieux qui entraient la vengeance divine. Némésis. Hitler jusqu’en 1936 : l’hubris ; Hitler après 1936 : le Némésis de I.Kershaw Interprétation platonicienne et chrétienne ; l’homme face à la divinité Les Lois de Platon ; Platon place l’hubris dans l’affrontement entre l’homme qui est vide de Dieu et celui qui veut remplacer Dieu. La pensée platonicienne a été réinterprétée a la vision monothéiste chrétienne. (Interprétation sociologique de Durkheim ; analyse la façon

L’apparition de la philosophie politique : L’opposition Platon-Aristote La cité grecque était agitée, société pas unanime, Vision Etat-citoyen contradictoire au niveau économique. Comment offrir une cité idéal, et a travers quel gouvernement ? Conflit sur le droit de propriété, au niveau juridique. Platon communiste // Aristote attaché à la propriété. Doit-elle être collective, ou individuelle ? Les grecs sont très partagés. 1 Platon Platon est à l’origine de 2 idées relatives à l’organisation

par la production, ce qui nous ramene a la division du travail. Le travail produit de la valeur, il permet de transformer la Nature et de produire ce qui s'échange, en tant que biens et services. La division du travail a l’avantage de permettre la spécialisation de chacun dans le domaine où il peut exceller, et d’assurer une meilleure qualité des prestations. Mais comment échanger? Le produit du travail doit être échangé avec le produit d'un autre travail, par exemple je suis boulanger, un homme vient

LE TRAVAIL et LA TECHNIQUE « En quoi le travail est-il une activité proprement humaine ? » Le travail : activité (faire quelque chose en vue d’un résultat) – transformation de la matière Activité proprement humaine : Le travail est-il le propre de l’homme ? Est-il le seul à travailler ? (animaux travaillent instinctivement ou pour l’homme) (les machines) L’homme affirme-t-il son humanité par le travail ou est est-ce que le travail déshumanise ? Quelle est la valeur du travail dans l’existence

rationnelle en finalité (pour un but) => Capitalisme 2) Platon et la question des besoins (« la République ») Selon lui : Société/Cité né quand l’individu ne peut pas se suffire à lui-même Besoin éprouvé d’une foule de choses Point de vue matérialiste Besoin Création de la cité | Il évoque dans ce texte : - nécessité de la division du travail (logique indispensable ; exige solidarité/confiance) - nécessité

c’est-à-dire prenant place dans un ordre civil, l’économique (production de la nourriture, des vêtements, des abris, etc.) n’est pas le premier des besoins (ni la cause de l’organisation sociale comme l’explique pourtant Platon : il la justifiait dans la République par la division du travail qu’elle permet et qui rend plus efficace la production des biens économiques nécessaires à la vie). II. La généalogie de l’organisation sociale comme explication de la thèse. 1) L’analyse concrète des deux causes