République De Platon Division Du Travail

COURS D’HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES AVANT 1789 1° semestre Licence 3 division B Daphnée Principiano Ce cours sera consacré à l’étude des Grands Penseurs Politiques, et aux Courants d’Idées d’Organisation Politiques d’avant la Révolution Française Nous étudierons également la corrélation entre les Idées et les Institutions car il y a souvent un rapport étroit entre la Pensée Politique et le Droit. PARTIE PRELIMINAIRE : L’ANTIQUITE GRECO-ROMAINE ET LE MOYEN-AGE. CHAPITRE I : L’ANTIQUITE

PLATON On a pu écrire que toute l’histoire de la philosophie se résumait à une série de notes en bas de page apposées à l’œuvre de Platon. Si pour certains il a déjà tout dit l’être travaillé par le négatif et par la différence, la pensée transcendantale et les concepts a priori, la sublimation de l’énergie érotique, la grammaire des propositions, d’autres réduisent sa pensée à quelques thèses aisément critiquables : le réalisme des Idées, le dualisme de l’âme et du corps, la contemplation d’un

qui met en jeu également une réflexion sur la force, la maîtrise, et l’autorité excède largement le champ de la pensée politique & elle trouve parfois ces fondements dans la métaphysique ou dans l’ontologie (comme c’est le cas dans le Phédon de Platon). Il reste que les philosophes et les penseurs qui ont élaboré des théories sur le pouvoir ont toujours fait reposer ces théories sur une certaine conception de l’humanité de l’homme. Autrement dit sur une certaine anthropologie. - La notion de

fonctionnement de la société et au comportement des individus cherchant à maximiser leur plaisir par un calcul rationnel (lien avec les néoclassiques)• Fils de médecin, Aristote naît à Stagire en Macédoine en 384 avant notre ère. • Il est avec Platon, dont il a été le disciple à l’Académie, l'un des penseurs les plus influents que le monde occidental ait connu. • Les sujets de nature économique sont envisagés par Aristote principalement dans deux œuvres : l’Éthique à Nicomaque et les Politiques

texte apparaît clairement. Dans une première partie, Alain évoque une tradition classique (remontant à la République de Platon), remise au goût du jour par les utilitaristes anglais (notamment Jeremy Bentham), laquelle voit dans l'organisation sociale le moyen idéal de répartir les tâches de production selon les aptitudes particulières à chaque citoyen. Dans la République, la division du travail entre spécialistes donne des résultats plus rentables et plus efficaces que si chaque individu exerçait

: Les doctrines économique dans l'Antiquité grecque et romaine 21 INTRODUCTION : Le caractère très ancien de marché et de prix 21 SECTION PREMIERE : La pensée économique de l'Antiquité grecque 22 1.La pensée des Sophistes et de Protagoras 22 2.Platon 22 3.Xénophon 23 4.Aristote 23 5.L'influence des grecs 24 A)Les analyses monétaires 25 B)Les doctrines sociales et économique 25 SECTION DEUX : La pensée économique des romains 26 1.La tendance interventionniste de l'Etat romain 26 2.Le courant

La dévaluation philosophique de l'art : Platon Si la philosophie est pensée comme recherche de l'être vrai, du fondement, des premiers principes, au moyen de l'intelligence, l'objet d'art qui nous apparaît par la sensibilité est de fait éliminé du champ de la recherche philosophique. La théorie des idées platonicienne, surmontant la désillusion causée par Anaxagore, nous signifie clairement la première que la pensée ne peut penser que de l'intelligible. Dans ces conditions, l'objet d'art qui se

ces interdépendances -la base de l’école classique est l’analyse par A.SMITH de la façon dont le marché influence la division du travail - sa Théo de combinaison des facteurs de productions donne: l’accroissement de la richesse se fait par accumulation capital+libre échange entre producteurs -plus le marché est important et plus la production l’est et plus la division travail doit l’être aussi -l’école se développe au 19e siècle avec S.MILL (1806-1870) qui développe la méthode individualiste

découverte de certaines cultures. Malgré cette évolution, cette activité agricole ne dépassait pas le stade de la subsistance. On parle alors d’économie naturelle, c’est-à-dire une économie dans laquelle la production, la répartition des activités de travail et la distribution des richesses sont organisées consciemment et collectivement au sein de petites communautés. Dans ce type de société, l’économie politique n’existe pas. Exemple : les amérindiens vivaient presque au jour le jour. Il n’y a pas de

les deux autres fillettes qui sont chargées de moudre le grain le réduire en farine pour faire les galettes sacrificielles offerte à Athéna. Plyntrides -> nettoyages des parures d’Athéna. Le travail des ergastines -> une centaines de jeunes filles d’une douzaine d’années choisi parmi les familles de la haute société accompagnées par des femmes plus âgées, tisse sur l’acropole et enfin Les canéphores ,