République De Platon Division Du Travail

« maladie ». Platon oppose raison et passion en les situant  dans des parties distinctes de l’âme. La partie rationnelle est localisée dans la tête tandis que la partie désirante, qui est le siège des passions, est localisée dans le ventre. Les passions conduisent l’homme à négliger la raison, à ne plus vivre que selon sa sensibilité et ses impulsions, c’est-à-dire à vivre dans l’illusion en ignorant à la fois l’essence des choses extérieures et la sienne. Il existe cependant pour Platon une troisième

du sens commun (ce que pense tout le monde) Buts communs Valeurs Institutions de légitimations => MEDIA (ils vont nous dire qui ont doit aimer) PS UMP FN COMM Nous vivons dans une société ou nos sentiments sont travaillés par d’autres. Faire de la sociologie c’est tendre vers l’objectivité. La sociologie est un combat contre les préjugés, les stéréotypes et la vision du sens commun. Sur quoi repose la sociologie ? Elle repose sur 4 éléments 1 L’homme est un

contraire au sentiment du peuple. L'organisation de la société : il y a tout d'abord des grands propriétaires fonciers qui sont les nobles, ils font exploiter leurs terres par d'autres personnes comme des esclaves ou des paysans libres qui vont travailler les terres. Ensuite il y a des artisans libres puis des travailleurs qui sont payés à la tâche. Et enfin les esclaves dont leur situation n'est pas très bonne car ce sont des peuples vaincus réduis à l'esclavage. Les femmes esclaves deviennent des

au service de celui qui tient les rênes du pouvoir. Pensé sert a la fois de progrès mais comment justifie ton le contenu de la loi ? B. A la recherche de la rationalité transcendante de la loi : platon et aristote Aristote orphelin. Avec un père médecin. Meilleur élève de l’académie de Platon. Platon lui a preferer son neveu a la tête de l’académie. Aristoste est très vexé et voyage autour de la mer d’Egée. Appeler a la cour du roi de macédoine et il devient le précepteur pendant 10 ans d’Alexandre

Microsoft Word - 5. Femmes et hommes.doc 1 5. FEMMES & HOMMES On soulignera en introduction, après l’ethnologue Marcel Mauss, combien « la division par sexes est une division fondamentale qui a grevé de son poids toutes les sociétés à un degré que nous ne soupçonnons pas ». À l’échelle des cités grecques, les inégalités sociales de sexe – s’appuyant sur des représentations fortement différenciées du masculin et du féminin – pèsent lourdement sur la hiérarchie sociale. Un certain aveuglement

de l’éducation morale du citoyen une condition sine qua non (sans laquelle ce n’est pas possible) de l’ordre politique. La philosophie politique ne peut pas laisser de côté la question de la répartition des biens c’est-à-dire de la justice sociale. Platon avait ainsi vu les dangers d’une société inflationniste en termes de besoin. En effet, plus on laisse libre court à nos passion et à notre égoïsme, plus nos besoin augmente, ce qui crée de nouveau besoin en terme de production, la cité se lance dans

Société et politique I. L’approche génétique des sociétés politiques A. Les Origines hypothétiques de la société 1. La leçon biblique, une mise en garde conter les sociétés politiques 2. Les discours étiologiques de PLATON B. La société politique comme produit de la nature : ARISTOTE 1. Le concept politique de sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste :

Socrate (469-399) et Platon (427-348) la dialectique Socrate avait une méthode de réfutation particulière, consistant à pousser la thèse de son adversaire jusqu’à ses ultimes conséquences pour en montrer l’invraisemblance / méthode de dialogue oral -> interrogatoire chez Platon, la dialectique est une science qui repose sur la confrontation de plusieurs positions de manière à déposer l’opinion en vue de parvenir à 1 véritable savoir (vérité)/ ouvrage majeur -> la république ; c’est un communiste

avec les autres Les hommes entrent dans des relations d’échanges pour satisfaire leurs besoins, c'est-à-dire parce que nous sommes des êtres imparfaits avec des manques, nous avons à échanger pour les combler. Ainsi, Platon dans « La République »met en évidence que la division du travail dans la citée renvoi à la diversité des talents et des besoins.  Par égoïsme L’homme va entrer en relation d’échange pour se satisfaire et réduire l’autre à un simple instrument de satisfaction. La difficulté c’est

politique comme tâche historique, comme affaire de l'Histoire. Ce livre parle de notre devenir. « La pratique politique gouverne la rupture, en détermine le lieu de la rupture et lui assigne un sens ». En 1512, il assiste au renversement de la république et assiste au retour des Médicis. Machiavel est démis de ses fonctions, arrêté, torturé, emprisonné à vie, grâcié, puis assigné à residence. Il va donc devenir le spectateur de la politique, un acteur périodique et surtout le bibliothécaire.