Réponse Au Vieillard Bougainville

que je vous annonce, je ne la verrai point. O Tahitiens! mes amis! vous auriez un moyen d'échapper à un funeste avenir; mais j'aimerais mieux mourir que de vous en donner le conseil. Qu'ils s'éloignent, et qu'ils vivent." Puis s'adressant à Bougainville, il ajouta: "Et toi, chef des brigands qui t'obéissent, écarte promptement ton vaisseau de notre rive: nous sommes innocents, nous sommes heureux; et tu ne peux que nuire à notre bonheur. Nous suivons le pur instinct de la nature; et tu as tenté

nations européennes 3) De la relativité de la norme humaine Question possible d´entretien : Comment Montaigne montre-t-il l´humanité du sauvage dans cet extrait? La réponse s’organise en fonction des différents sens que l’on peut donner à ce mot, du plus évident au plus abstrait. Il est ainsi possible d’envisager une réponse en deux temps. 1. Humanité = absence de barbarie. Reformulation de la thèse de Montaigne : le cannibale n’accomplit pas un acte pulsionnel et instinctif mais un rituel

Etude du Supplément au Voyage de Bougainville Le contexte: Denis Diderot, né le 5 octobre 1713 à Langres et mort le 31 juillet 1784 à Paris, est un écrivain, philosophe et encyclopédiste français. Le Supplément au voyage de Bougainville, ou Dialogue entre A et B sur l'inconvénient d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas, est un conte philosophique de Denis Diderot. Il paraît pour la première fois en volume en 1796. Diderot expose les Tahitiens

l'essai et du dialogue Un mouvement littéraire et culturel : les Lumières L'idée de bonheur au siècle des Lumières : ambiguïtés et réversibilité Groupement de textes Groupement de textes : - Diderot, Le supplément au voyage de Bougainville, 1772 (Le discours du vieillard tahitien) - Voltaire : Le Mondain, 1736 (extrait) - Rousseau, Les rêveries du promeneur solitaire, 1776-1778 (découverte d'une manufacture de bas dans la montagne) - Diderot, Le neveu de Rameau, écrit entre 1762 et 1774 (débat sur

(4 fois) -à la reprise des thèmes communs d’une phrase à l’autre (ligne 10-12) « goût » -à l’emplois des procédés de reprise CIBLES J’observe Je nomme J’interprète Les vieillards -Le pluriel -3 adjectifs qualificatifs attributs -répétitions de sonorités -rythme ternaire -/ -caractérisent se que sont les vieillards -énumération courte -allitération en [l] -caractéristiques d’un groupe -se sont 3 qualités donc 3 termes mélioratifs →LA SAGESSE, L’HONNETE HOMME Les jeunes gens -adjectifs

Sujet de type bac de français Question corpus : Ce corpus contient 3 textes chacun de Fénelon, Montesquieu, Voltaire et De Bougainville avec Les Aventures de Télémaque, Lettres persanes, Candide et Voyage autour du monde qui sont chacun datés du XVII ème et XVIII ème siècle. Montesquieu et Voltaire viennent du mouvement des Lumières, ils sont parmi les idéaux des Lumières, où l'optimisme des philosophes, qui pensent que l'homme est perfectible, est porté par des idéaux repris dans la devise

s'adressent aux tahitiens et dans le second,il s'adressent directement au navigateur bougainville représentant la civilisation occidentale. Dans la première partie de ce discours on remarque qu'il y a un jeu d'opposition entre " vous " et " eux ", " un jour vous les connaîtrez mieux ", " aussi malheureux qu'eux ", " vous servirez sous eux " Puis dans le second paragraphe le pronom " nous " désigne le vieillard et les Tahitiens et le pronom " tu " désigne le chef de ces " brigands ". Ces deux pronoms

Problématique : Quelles sont les fonctions de cet incipit ? Introduction : Le supplément au voyage de Bougainville est un dialogue entre A et B sur l’inconvénient d’attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n’en comportent pas. C’est un compte philosophique de Denis Diderot, philosophe des lumières. L’introduction originale de ce livre va présenter les interlocuteurs et le sujet du livre. I. La conversation : 1) Un début in medias res Le dialogue a commencé avant

Supplément au Voyage de Bougainville (1796), Denis DIDEROT · Ce qui concerne la cruauté, la violence, l'immoralité et l'injustice : o La cruauté et la violence : les Tahitiens jettent des "regards de dédain sur eux", la tonalité est donc critique. Le champ lexical appartenant à la cruauté est riche : "enchaîner", "égorger", "assujettir", "servirez", "se haïr", "asservir"... Il manifeste en même temps l'attitude des Européens et l'attitude des Tahitiens entre eux. On a une contamination de

Réponse de Bougainville au vieillard tahitien : Bougainville, un instant désarçonné par la véhémence du vieillard tahitien, répondit après un temps de réflexion : « vieillard, la violence de tes propos m’étonne : en effet ; j’avais cru jusqu’alors avoir découvert en ton peuple les habitants d’une nouvelle Cythère, tout entiers tournés vers l’amour, et voilà que je rencontre la haine. Je pourrais répondre à ton réquisitoire sur le même ton, avoir les mêmes sentiments extrêmes que ceux que tu éprouves