Réfutation De Socrate Sur La Thèse De Platon

insiste donc sur son importance, ses vertus, son utilité, mais il cherche également à séduire le lecteur en démontrant que ces fables s’inscrivent dans une tradition littéraire en se référant à Platon et à Esope qui opèrent comme des arguments d’autorité car leur nom est reconnu, ce qui renforce et valident la thèse soutenue. Il s’agira de s’intéresser à la façon dont La Fontaine promeut un genre ancien qu’il renouvelle en exposant l’utilité des fables et leur pouvoir didactique sur deux plans : la morale

l’événement Socrate 1/ Vie de Platon 2/ Mort de Socrate 3/ Socrate ou la vie de l’esprit par la parole Séance 2 : Platon ou la parole philosophique Séance3 le Phèdre : un dialogue déroutant 1/ Plan : une structure théâtrale Séance 3 Le prologue 1/ Les personnages présents et évoqués : Phèdre, Socrate, Lysias et sa famille, Isocrate 2/ Le cadre spatio-temporel : lieux, dates, actions. Une géographie théâtrale (Derrida 77). Séance 4 La question des mythes Intro : • mythe et philosophie • Platon décrit

raison semble légitime. Introduction  « Vouloir avoir raison » manifeste d’abord une intention, celle de faire triompher le point de vue qui me semble légitime, soit parce que j’estime que les motifs rationnels que j’ai de le soutenir rendent cette thèse universalisable, c’est-à-dire acceptable par tous, soit parce que la conviction que j’attache à ce point de vue me semble justifier qu’il soit partageable par tous. Toutefois, entre cette présomption ou cette prétention de mon point de vue à l’universalité

dut au hasard SATISFAIRE TOUS CES DESIRS POUR ETRE HEUREUX, EST’CE BIEN RAISONABLE SI L’ON VEUT REELEMENT ATTEINDRE LE BONHEUR I. Satisfaire tous ses désirs pour être heureux, est-ce possible? A- L'hédonisme radical (Calliclès) Œuvre de Platon, Gorgias, texte 1: Calliclès affirme que le moyen de parvenir au bonheur serait la satisfaction inconditionnelle de tous ses désirs. -la condition du bonheur: Satisfaire tous ses désirs (=HEDONISME), quelque soit leur intensité et leur objet

DIALECTIQUE. Basé sur la construction thèse/antithèse/synthèse, ce plan dialectique est résumé par cet énoncé : Je suppose (la thèse) ; j’oppose (l’antithèse) et je compose (la synthèse). Il se met en œuvre pour traiter d’une question, invite à la discussion d’un sujet polémique. Il met en scène la confrontation de deux points de vue différents conflictuels, deux concepts opposés. La synthèse a pour objet de dépasser la contradiction apparente et inhérente à la thèse et l’antithèse et conduit à envisager

La République de Platon La République (en grec : Περὶ πολιτείας / Perì politeías, « de la constitution » ou simplement Πολιτεία politeía, « la constitution »), aussi nommée La Politie dans les milieux philosophiques, est un dialogue de Platon portant principalement sur la justice dans l'individu et dans la Cité. Il s'agit de l'ouvrage le plus connu et le plus célèbre de Platon en raison, entre autres, du modèle de vie communautaire exposé et de la théorie des Idées que Platon y défend. Histoire

Chapitre 1LE SUJET En quoi la philosophie permet-elle l'affirmation du sujet ? La philosophie donne lieu a un enseignement qui prend appuis sur la pensée des grands auteurs (Platon, Aristote...). Elle prend appuis sur des idées/concept dérivés a apprendre et et qui peuvent donc comme la plupart des enseignements, plier l'esprit dans l'apprentissage ou le conditionnement. Dans cette logique, l'esprit et tout sauf responsable de lui même, la parole qui sera restitué sera une forme de restitution/récitation

médecine, ou d'analyse en politique, peuvent devenir criminelles (en théorie / en pratique). B - L'illusion ° Si l'erreur manque la vérité, l'illusion lui tourne franchement le dos : elle se trompe de monde, à l'image des prisonniers de la caverne de Platon (République, VII, 514a) qui restent fascinés par les reflets qu'ils voient danser sur la paroi qui leur fait face. En ce sens l'illusion est plus un problème psychologique que logique. Pour se débarrasser d'une erreur, il suffit souvent de la constater

Livres • La parole de Gurdorf • La parole manipulée de Breton • Ion de Platon (édition GF) • Le Criton de Platon • Magellan Stephen Zweig Introduction - début en Occident, et uniquement là-bas - interrogation de l’Homme : par la religion (mythologie) - en Chine : des penseurs, mais pas la même forme qu’en Occident La philosophie commence à Athènes, au Vè siècle avant J-C (sous Péryclèse) avec Socrate. Socrate (468-399 (68-69 ans)) : citoyen athénien, pauvre, parle sur l’Agora -> développe

Aristote a écrit les Réfutations sophistes, où il expose les différents sophismes et les moyens qu’ils existent pour les réfuter. Voici un exemple de sophisme de tous les jours : « plus il y a d’emmental, plus il y a de trous. Donc plus il y a de trous, moins il y a d’emmental. Donc plus il y a d’emmental, moins il y a d’emmental ». Ils paraissent comme matériellement faux comme on peut le voir avec cette proposition : « Chaque humain est mortel. Or Socrate est humain. Donc Socrate est mortel ». Ionesco