Récit épique

informative. En outre, il doit être divertissant afin d’intéresser et donner envi de lire la suite du récit au lecteur. Cet incipit remplit-il ses fonctions ? Oui ! La description des personnages renseigne le lecteur sur l’identité des personnages : fonction informative avec une grande part laissée à l’imaginaire du lecteur notamment grâce au choix des noms (Le Destin, La Rancune, La Caverne). Le récit est réaliste car il évoque des lieux réels tels que la ville du Mans. De plus, le burlesque est annonciateur

trop tard. Théramène, le gouverneur d'Hippolyte, vient, dans cette 6 de l'acte V, faire le récit de la mort de son maître. (Présentation de l'extrait) L'attaque et le meurtre d'Hippolyte par un monstre marin envoyé par le dieu Neptune ne peuvent, de toute évidence, être représentés sur la scène. Le souci de l'unité de lieu, mais aussi la nécessité d'observer les bienséances conduisent l'auteur à recourir au récit. Pour autant, et comme l'écrit Aristote, « la fable doit être composée de telle sorte que

texte épique - style épique dû au thème qui se prête à l'épopée - une mise en valeur du style bien définie : deux personnages - champ lexical de la rapidité et de la violence - de nombreuses comparaisons - deux personnages parlent : Tiphaine et l'Aigle - violence dû : aux paroles, au thème, à la structure, à l'attitude des personnages, aux comparaisons amplificatrices - enchaînement des actes aux paroles introduit par " Cela dit " Mais le fantastique intervient aussi II - Un récit fantastique

explicative des mythes épiques et métaphysiques Fonction éthique du mythe Fonction compensatoire et libératrice du mythe Fonction psychanalytique du mythe Espace des Citations : Quelques citations sur le mythe Espace des Liens Utiles... I. Définitions du mythe 1. En général Récit, d'origine anonyme, vraisemblablement ethnique et légendaire, qui revêt une valeur allégorique. Exemple : le mythe du voleur de feu. 2. En particulier Ce même récit légendaire, en tant

d’histoire a l’université de Dakar , Djibril Tamsir Niane s’emploie à faire connaitre l’histoire ancienne de l’afrique à partir des récits que lui font les griots . Dans l’attente des travaux des archéologues sur les grands sites , il recueille le geste de Sondjata , fondateur de l’empire du Mali , qui est publiée en 1960 c) L’œuvre Cette œuvre est un récit épique qui relate la vie d’un conquérant rassembleur des peuples. Soundjata , fils du roi du Manding Naré Maghan et de Sogolon Djata

PÉDAGOGIQUE Sommaire Présentation Objectif de la lecture intégrale Michel Woronoff 2 4 4 AXES D’ÉTUDE : 1. Pour entrer dans le monde de l’Iliade 5 2. L’action et la conduite du récit 10 3. Étudier les personnages 15 4. Connaître les dieux antiques et leur rôle dans le récit 19 5. La mise en scène de la guerre 26 6. Connaître le monde antique à travers l’Iliade 32 7. La langue et le style de l’Iliade 34 Chaque étude comporte : Une fiche professeur : objectifs

LE RÉCIT Les différents types de héros Le héros positif, ou héros traditionnel Ses attributs physiques : beau, fort, hors du commun Ses attributs moraux : courageux, vertueux Les chevaliers, comme Lancelot ou Galaad, dans les Romans de la Table Ronde. Le duc de Nemours dans La Princesse de Clèves. Le héros négatif Ses actions : la corruption, la destruction Ses attributs moraux : immoral ou amoral, violent, souvent sans états d’âme On le trouve souvent présenté en opposition

jeunesse est liée à la biographie personnelle (roman moderne qui commence avec Don Quichotte). Le roman se calque sur la vie du héros. L’épos transcende la vie du héros. Lukács : le poème épique (Homère) peut commencer et s’achever in media res, c’est-à-dire à n’importe quel moment de l’histoire. Le poème épique peut se terminer avant l’accomplissement de l’histoire, cf. l’Iliade qui se termine avec la mort d’Hector, cependant la guerre continue. Lukács reprend cette opposition entre le roman et

effectivement œuvre somme où se reflète une sorte de XVIe siècle intégral, à la fois période historique terriblement heurtée et efflorescence splendide du génie poétique national. L'œuvre d'Agrippa d'Aubigné, qui fut aussi bon général que grand poète épique, est faite de cette tension entre l'expérience vécue et sa transposition littéraire. Le texte choisi, situé au début (vers 372-424) du premier chant des Tragiques[3], Misères, est d'ailleurs un bon exemple de l'inquiétante energeia créatrice qui

avec le reste du texte et détache la morale du récit au passé simple. La morale ainsi mis en avant consiste en un appel à la révolte ; même le plus opprimé peut combattre pour son salut. La fable permet ici de ridiculiser la personne des tyrans. En effet, Victor Hugo présente dans cette pièce un personnage grotesque et risible. Dans un premier temps on observe un personnage égocentrique et bestial, puis on voit ensuite le décalage entre un registre épique et l'anti-héroïsme de la personne. Pour commencer