Récit épique

visée implicite de la morale qui fait la satire de l'orgueil (« l'hubris »). Il est alors intéressant de se demander : En quoi JdLF à travers le recit parodique de la Guerre de Troie, propose-t-il une morales à visée philosophique et politique pour faire la satire de l'orgueil ? on va se demander d'abord analyser le thème du conflit puis on étudiera le récit parodique et enfin on s'intéresse à la visée philosophique et politique de la morale qui fait la satire de l'orgueil. 1. Le combat de coqs

à la fois un récit de faits ou d'aventures imaginaires1 et le genre littéraire (avant tout oral) qui englobe ces dits-récits. Le conte, en tant qu'histoire, peut être court ou long. Conçu pour distraire comme pour édifier, il porte en lui une force émotionnelle ou philosophique puissante. Depuis la Renaissance, les contes font l'objet de réécritures, donnant naissance au fil des siècles à un genre écrit à part entière. Cependant, il est distinct du roman, de la nouvelle et du récit d'aventures par

Ce texte est un extrait du roman épique Lancelot, ou le Chevalier de la charrette, écrit par Chrétien de Troyes reconnu comme le premier et le plus grand romancier du Moyen Âge. L’épopée raconte l’histoire du chevalier Lancelot qui doit délivrer la reine Guenièvre est retenue prisonnière dans une forteresse que défendent des enchantements. Intrigue typique du roman épique : un chevalier, sa dame, un monde qui les sépare. Le chevalier doit alors gagner la sympathie et la confiance du lecteur. Il commence

présence et/ou la prédominance d’un genre à une époque donnée est explicable par le contexte de cette apparition. C’est ce que pourrait confirmer les grandes étapes de l’histoire de la littérature africaine. Quelques dates : Au tout début du siècle, des récits à caractères ethnographique ou historique, parfois romancés pour certains : 1921, Batouala, Batouala, 1934-39, l’émergence de la poésie de la négritude 1948, L’Anthologie de L. S. Senghor et préfacé par Orphée noir de J. P. Sartre 1953/54/56, L’enfant

..... Récit écrit, récit filmique Gilles Deleuze, dans le texte publié en préface à l’édition Folio de La Bête humaine et reprise de son livre Logique du sens, distingue, à propos de Zola au cinéma le « médiocre metteur en scène » qui se contente d’« appliquer » le roman et Renoir : « Quand Renoir (…) se confronte avec La Bête humaine, c’est une œuvre très belle où le cinéma trouve son autonomie. » Or, c’est bien cette autonomie qui rend malaisée une étude du passage du récit écrit au

CONCLUSION Conte, mythe, épopée, légende, fable, merveilleux, facétieux, etc. Difficile de s'y retrouver dans les différents genres de la littérature orale, d'autant qu'ils s'interpénètrent fréquemment et que certains récits peuvent, selon leur version, appartenir à l'une ou l'autre des catégories. Ces genres de la littérature orale ont tellement de similitudes qu’il s’avère très difficile de trouver leur point de différence. C’est le cas de la légende et de l’épopée

des récits plutôt destinés aux enfants. a) Les caractéristiques des fables font de ces textes la forme littéraire qui semble la plus adaptée aux enfants Récit court, facilement mémorisable, rythmé grâce aux vers quand il y en a, un schéma narratif simple ( une rencontre, une discussion, des péripéties, une morale), alternance de récit et de discours donc un texte vivace qui entretient la concentration des enfants, des péripéties et des retournements de situation qui passionnent, récit amusant

volonté comme par exemple Zola qui pour dénoncer l’univers cruel des mineurs au XIXème siècle, choisit au chapitre V de la cinquième partie de Germinal de décrire les grévistes mineurs acharnés décrits par les bourgeois, en utilisant le registre épique mais également fantastique. Dans les phrases suivantes : « D'autres, plus jeunes, avec des gorges gonflées de guerrières, brandissaient des bâtons; tandis que les vieilles, affreuses, hurlaient si fort, que les cordes de leurs cous décharnés semblaient

volonté comme par exemple Zola qui pour dénoncer l’univers cruel des mineurs au XIXème siècle, choisit au chapitre V de la cinquième partie de Germinal de décrire les grévistes mineurs acharnés décrits par les bourgeois, en utilisant le registre épique mais également fantastique. Dans les phrases suivantes : « D'autres, plus jeunes, avec des gorges gonflées de guerrières, brandissaient des bâtons; tandis que les vieilles, affreuses, hurlaient si fort, que les cordes de leurs cous décharnés semblaient

la mythologie grecque, s’apparente à un combat des dieux. On peut ainsi parler de texte épique, sur le mode des grands récits épiques d’Homère. Cette époque est burlesque en ce qu’elle fait intervenir des combattants dérisoires. La Folie et l’Amour n’ont rien de guerrier. La première chose qu’ils font est « jouer ». Cette dispute devient ainsi plutôt une chamaillerie entre enfants, plutôt qu’un combat épique à proprement parler. La Fontaine travaille le genre de l’épopée du côté du burlesque. C/