Récit Tragique

favorite du roi, dans une nouvelle tentative pour se concilier les faveurs de Louis XIV. Il le fait précéder d'un “Avertissement” dans lequel il explique avoir “cherché d'autres enrichissements” et avoir “étendu davantage les circonstances de ces récits”. Ainsi, si dans le premier recueil il avait encore beaucoup emprunté à Esope et à Phèdre, ses modèles antiques, ici il va chercher son sujet chez Pilpay, un sage indien, dont le Livre des lumières avait été traduit en français en 1644, mais surtout

des Atrides. Les anciens récits racontent qu’Iphigénie fut attirée à Aulis sous le prétexte d’un mariage avec Achille et que Clytemnestre célébrait déjà l’hyménée de sa fille tandis qu’Agamemnon était en train de l’égorger. Euripide reprend l’histoire et la modifie : Clytemnestre conduit sa fille à Aulis, mais Iphigénie décide elle-même d’aller au sacrifice et au dernier moment Artémis lui substitue une biche et la transporte en Tauride. Racine reprend à son tour le récit mythique et le modifie

Les récits enchâssés dans La Princesse de Clèves de Mme de Lafayette Introduction : Un récit enchâssé est un récit emboité dans un récit dit enchâssant. La Princesse de Clèves, de Mme de Lafayette, écrite en 1678, en compte quatre. Ces histoires secondaires se font le reflet des problématiques de ce siècle, miroir des vices et tournoiements de l’âme qui rythment la vie des grands personnages de l’époque. Mais quels ont pour but ces récits enchâssés ? Ces récits, adressés directement ou indirectement

Plan : I. Situation d'énonciation, témoignage de Théramène plein de colère et chagrin II. Un récit épique aux accents pathétiques III. Un destin tragique, un combat inégale entre le héro et les dieux Manifestement le discours de Théramène a pour première fonction de raconter les circonstances de la mort d'Hippolyte. C'est pourquoi on y distingue 3 grandes parties : 1. Hippolyte sortant de Trézène (v.1498-1506) 2. Le monstre et le combat (1507-1554) 3. L'agonie d'Hippolyte dans les bras

PARTIE 1 A. LE MYTHE OEDIPIEN 1. Le mythe dans la tragédie 2. Les origines du mythe œdipien 3. Le récit d’Œdipe [changer l’intitulé] 4. Les premières formes tragiques de la fable [changer l’intitulé ?] B. LES OEUVRES 1. Présentation des auteurs  1.2 Sophocle 1.3 Jean Cocteau 2. Présentation des œuvres et résumés 2.1 Œdipe Roi, Sophocle 2.1.2 Résumé d’Œdipe Roi, Sophocle 2.2 La Machine Infernale, Jean Cocteau 2.2.1 Acte I 2.2.2 Acte II 2.2.3 Acte III 2.2.4 Acte IV 2

Les Animaux malades de la Peste, Fables (1 678), Jean de La Fontaine Introduction Venu d’Orient, le genre de la fable (du latin fabula  récit) fait son apparition durant l’Antiquité grâce aux fabulistes grecs et latins. Pourtant ce n’est qu’au XVIIème siècle, durant le classicisme, qu’on leur attribuera une véritable qualité littéraire. Cette sorte d’apologue, incontournable du mouvement classique, s’inspire des Anciens et permet aux auteurs d’esquiver la censure. En effet, les fables

sont à un bal à T. Beach. Une femme apparaît : Tout se produit ici dans un intervalle de silence, dans l'entre-deux des danses…. PBt : comment M. Duras renouvelle-t-elle un topos de la littérature en faisant de Lol un personnage atypique ? AXE1 : UN RECIT COMPLEXE ET NOVATEUR 1- La question du narrateur : un texte problématique • Tatiana : narratrice, témoin, commentaire : personnage central èpoint de vue interne, subjectivité mais 3° personne ? • Nbreux modalisateurs : Quand commence mon histoire

d’abord toute œuvre littéraire écrite en langue « romane », c’est-à-dire en langue populaire et non en latin, d’un usage plus savant. C’est au XIIème siècle que le « roman » désigne plus spécifiquement un récit en vers écrit en français (en « roman »). Il s’agit, la plupart du temps, de récits inspirés par les mythologies latine, celtique ou germanique. Jusqu’au XVIIème siècle, le terme générique de roman désigne ainsi un poème en français, narrant une histoire de chevalerie. Il existe des textes

les deux récits de Thomas et de Béroul ; deux auteurs du Moyen-Âge ; qui ont permis de retracer en majeur partie cette histoire. Ainsi l’histoire de Tristan et Iseult a traversé les siècles pour intégrer la littérature. Issue de la traduction orale, ce récit d’origine celtique et datant du Moyen-Âge est devenu un mythe occidental fondateur sur la vision de l’amour et du couple. Le Mythe de Tristan et Iseult est ainsi entrée dans la littérature de style médiévale. Ce sont les deux récits de Thomas

9ème siècle avant JC donc des réalités de cette époque-la ce sont mêlées aux récits. Par conséquent, le monde décrit par Homère n’est pas historiquement datable, c’est une fiction qui recueille des éléments de différentes cultures et de différentes époques. Ensuite, on sait que derrière ces épopées se trouve une longue tradition orale. D’ailleurs, le mot épopée vient du mot « épos » qui signifie « parole ». C’est donc un récit versifié (en vers grecs) qui recueille des propos oraux, cela a été fait au