Rousseau Réprimer Ses Passions

alors conserver quelques libertés. C. Rousseau et la démocratie Admirateur de Montesquieu, il présente des idées souvent contradictoires. "Le contrat social", son œuvre majeure, hante toute la Révolution française. On a cette idée de la sortie de l'état de nature dans lequel les hommes vivaient heureux et brutalement, les homes se seraient mis à vivre en société, entrant ainsi dans une sorte d'enfer, perdant toutes leurs libertés. La solution que Rousseau propose, c'est la redéfinition du Pacte

gouvernant qui plus est en général choisi parmi les « meilleurs». Il est considéré comme démocratique que les magistratures soient attribuées par le sort et comme oligarchique qu’elle soit élective. A. la « démocratie représentative », un oxymore selon Rousseau. Dans Le contrat Sociale s’inscrit dans la filiation grecque de la défiance démocratique a l’égard de le représentation et de sont instrument, l’élection. La base de sa réflexion est la notion de volonté générale comme principe de la souveraineté

droits égaux aux siens, « ne doute pas que cet échange d’honneurs et de droits ne ressortisse à l’état naturel des choses » (Nietzsche 1985, § 265). Ou encore, dans une perspective cette fois nettement critique, Nietzsche écrira : « Je hais Rousseau jusque dans la Révolution » (Nietzsche 1988 b, « Divagations d’un “inactuel” », § 48). Car c’est moins le caractère sanglant de la Révolution française Arnaud François / Les deux justices selon Nietzsche 313 qui heurte Nietzsche, que, dit-il

Etat. Il y a donc toujours eu une source d'opposition à la puissance royale, résorbée par acceptation populaire de la monarchie et respect pour le roi. (Montesquieu avait une théorie sur le pouvoir, Voltaire avait une théorie contre l'absolutisme, Rousseau en avait une sur la liberté et la représentation des citoyens). La Grande-Bretagne, avec les mêmes composantes, s'en est sortie plus calmement. Un paradoxe pour Louis 16 est d'avoir soutenu les rebelles américains pendant la guerre d'indépendance

mettre en doute toutes les vérités établies sans exception. Dans toute vérité bien établie, il y a un risque d'erreur, il met en avant la raison pure et nue, c'est la raison, instrument avec lequel on va progresser intellectuellement, épurer des passions, désirs et préjugés. Il faut faire abstraction de ces préférences. Descartes était un croyant, il était même religieux comme la quasi-totalité des auteurs de son époque et Descartes n'était pas un révolutionnaire, homme de cabinet, plutôt conservateur

s'ajoutent les manifestations permanentes de l'extrême-droite, bien qu'elle ne mettent jamais réellement la République en danger, créent un sursaut républicain qui conduit à la formation d'un « gouvernement de défense républicaine » autour de Waldeck-Rousseau le 22 juin. Les républicains progressistes antidreyfusards, tel Méline, sont rejetés à droite. L'affaire Dreyfus a conduit à une recomposition claire du paysage politique français. La cassation du jugement de 1894 a Cour de cassation examine

d’Etat, un peu plus d’un demi-siècle après le 18 Brumaire de son oncle illustre. Il dissout l’Assemblée nationale, restaure le suffrage universel, rédige une nouvelle Constitution et organise un plébiscite pour ratifier sa prise de pouvoir. L’armée réprime durement les insurgés et arrête les opposants. Bonaparte remporte le scrutin, grâce au nombre important d’abstentions et au vote conservateur massif des paysans et de la bourgeoisie des provinces, qui craignent le retour de l’anarchie. Un an plus

l’obligation de respecter la vie d’autrui. En revanche il sanctionne à travers notamment la répression du meurtre le fait de donner volontairement la mort à autrui! Le droit pénal est en premier lieu un droit qui sanctionne. D’ailleurs pour Jean-Jacques Rousseau : «  le droit pénal est moins une espèce particulière de loi que la sanction de toutes les autres ». Cette opinion est partagé par Durkheim, selon qui le droit pénal : «  n’édicte que des sanctions, ne dit rien des obligations auquel elle se rapporte

l’autorité et au Bon gouvernement selon Rousseau. Chez Rousseau, comme chez Hobbes, nous assistons au passage de l’état de nature à l’état civil sur la base du fameux « contrat social » qui conduit cette fois chaque associé à s’aliéner totalement avec tous ses droits « à toute la communauté ». On ne s’abandonne plus à un seul, mais à tous : « Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale… » (Rousseau, Du Contrat social, Livre I, Chapitre

Idée d’une royauté non pas héréditaire mais élective. Nom d’auteur protestant : Théodore De Bèze et HOTMAN. La résistance au pouvoir royal est possible à titre exceptionnel notamment quand le pouvoir va contre la volonté de Dieu et si le pouvoir réprime la vraie religion. La seconde conséquence, c’est la résistance à la tyrannie. Ces idées sont reprises par les auteurs catholiques après 1588. Les auteurs catholiques : la primauté de la religion catholique, de la fidélité à la religion catholique