Rousseau Les Confessions Extraits

du mot ( toujours un adjectif ) et il est associé a un paysage ( paysage romantique ) sa signifie qu’il est pittoresque, qu’il frappe l’imagination, la sensibilité et qui est capable de provoquer une émotion dans celui qui le regarde ( Exemple : Rousseau au 18eme Rêveries du promeneur solitaire , il caractérise le paysage du Lac, il dit que c’est un paysage romantique voulant dire par la que c’est un paysage qui provoque en lui une émotion.) 1798, Dictionnaire de l’Académie, on trouve pour la définition

la question de l'incroyance au xvie siècle. Abel Lefranc, auteur de la première édition critique de Rabelais au xxe siècle, soutient ainsi dans une série d'articles introductifs (1912–1930) la thèse de l'athéisme de son auteur. Il s'appuie sur des extraits de son œuvre (en particulier la lettre de Gargantua à Pantagruel) et les accusations portées contre lui. En effet, était considérée comme athée toute personne qui ne se conformait pas à la religion dominante, ou du moins à la religion de son accusateur

épitres était l’expression nette de son anticléricalisme et de son déisme. Dans le texte que nous allons étudier, Robespierre va conserver l’idée déiste de l’auteur de Candide, mais en s’inspirant plus largement des théories théologo-politiques que Rousseau a formulé dans son Contrat Social et dans Le Vicaire Savoyard. L’extrait du discours étudié présentement fut prononcé à la Convention nationale le 7 mai 1794 par celui qui depuis s’impose en personnage prépondérant du Comité de Salut public.

présente en digne successeur d’Homère (genre de l’épopée) et de L’Iliade (récit de la guerre de Troie). Énée, prince troyen vaincu lors de l’attaque de Troie par Ulysse et ses guerriers, est chargé par les dieux de fonder une nouvelle ville : Rome. Extrait de L’Odyssée de Homère : « Alors survint l’âme du Thébain Tirésias, le sceptre d’or en main. Il me reconnut et me dit : « Descendant de Zeus, fils de Laërte, Ulysse aux mille expédients, » pourquoi donc, malheureux, quittant la lumière du soleil

jeune homme un être exclu et solitaire, dès lors qu’il n’a plus l’appui de la religion. Le ton mélancolique dans René rappelle parfois celui d’Oberman de Senancour, le genre celui des Rêveries du promeneur solitaire de Jean-Jacques Rousseau et la plainte celle du Werther de Gœthe. Pour mieux étudier l’idée du “Vague des passions”, il est intéressant de réfléchir aux différentes passions qui existent dans René ; ainsi, on analysera successivement la passion bucolique

Investissant ses capitaux, il fait du village misérable de Ferney une petite ville prospère. Généreux, d'humeur gaie, il est néanmoins chicanier et parfois féroce et mesquin avec ses adversaires comme Jean-Jacques Rousseau ou Crébillon1. Considéré par la Révolution française — avec Jean-Jacques Rousseau, son frère ennemi — comme un précurseur, il entre au Panthéon en 1791, le deuxième après Mirabeau. A cette même période, la voie dans laquelle il habitait à Paris au moment de sa mort sera baptisé "Quai Voltaire"

SafariColette et la célébration du monde Extrait 3 Extrait des Vrilles de la vigne : la conscience de soi dans « Le Miroir » Le recueil des Vrilles de la vigne est le premier ouvrage que Colette publie sans le contrôle de Willy, son premier mari, dont elle s’est séparée. Le livre commence par une fable éponyme (= « dont le nom (onoma) est inscrit sur (epi) le titre) pour illustrer la volonté de l’autrice de trouver son propre chant. Dans « Le Miroir », Colette convoque une figure de son passé

Investissant ses capitaux, il fait du village misérable de Ferney une petite ville prospère. Généreux, d'humeur gaie, il est néanmoins chicanier et parfois féroce et mesquin avec ses adversaires comme Jean-Jacques Rousseau ou Crébillon1. Considéré par la Révolution française — avec Jean-Jacques Rousseau, son frère ennemi — comme un précurseur, il entre au Panthéon en 1791, le deuxième après Mirabeau. A cette même période, la voie dans laquelle il habitait à Paris au moment de sa mort sera baptisé "Quai Voltaire"

(Système de la nature, 1770) ses principaux défenseurs. Un nouveau venu, Jean-Jacques Rousseau, fils d'un modeste horloger genevois, incarne le versant démocrate des Lumières. Persuadé que tous les hommes naissent bons et égaux, il exalte l'état de nature et la libre expression des sentiments, réclame la protection des droits naturels de l'homme. Si après 1775 les grands écrivains disparaissent (Voltaire et Rousseau en 1778, Diderot en 1784), c'est le moment de la diffusion maximale, tant géographique

il explique que le domaine de la philosophie se ramène à 4 questions : -que puis-je savoir ? -que dois-je faire ? -que m’est-il permis d’espérer ? -qu’est-ce que l’homme ? b)Faire la vérité : Veritem facere. Saint Augustin : « Les Confessions » : 16 livres et du 1er au 9ème livre, il se tourne vers son passé et il se remémore ces péchés. Dans le livre 10, il se porte sur le présent : il se joue l’expression : « faire la vérité sur sois même ». Deux citations du livre 10 ; « que je vous