Rousseau La Conscience Morale

J.J. Rousseau Discours sur l’origine et le fondement de l’inégalité parmi les hommes     Le sujet proposé au concours de 1754 par l’Académie de Dijon est «quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ?  ». Il y a deux aspects dans cette question : Le problème de l’origine de l’inégalité dans le sens où existe des riches et des pauvres, où existe une distinction entre gouvernants et gouvernés. Le problème est de savoir s’il s’agit

sens ou il me fait apparaître des sentiments que je ne peux maîtriser, mais en plus il me relègue simplement à un rang d'objet. C'est la théorie de Sartre; sa théorie du regard illustre sa position. Imaginons que je sois seul dans un jardin: ma conscience saisit toutes choses comme mes objets ( ce qui est devant moi, devant le je ) exclusifs. oute apparition d'autrui fait que le monde va se dérober à moi, va m'échapper vers cet autre, va me frustrer d'une présence que je croyais être pour moi seul

ses parents à Monsieur Tout-le-Monde qui martyrise ses enfants. Pour autant la méchanceté est une qualification qui ne doit pas tromper du fait de son usage courant, voire stéréotypé. Elle représente le dernier degré dans l’approfondissement de la conscience dans le mal. C’est du moins ainsi que l’entend André Comte-Sponville, dans Le goût de vivre et cent autres propos, lorsqu’il propose sa propre définition de la méchanceté : « être méchant ce n’est pas seulement faire le mal, c’est le vouloir ; ce

I- Devoir est d'abord un verbe qui signifie être tenu par une obligation morale. - Être tenu par un lien bien particulier: il ne s'agit pas d'une nécessité, d'un déterminisme, d'un processus causal antécédent ou d'un intérêt sensible, car ce serait réduire le devoir à un effet de la nature, à une conséquence qui ne pourrait pas ne pas être. - Il ne peut y avoir devoir sans liberté, hésitation, choix: à quoi bon prescrire ce qui serait inévitable? La contrainte supprimerait la liberté et donc

et honnête. Contrairement à ce que l’on pourrait attendre, c’est la mé- chante qui triomphe dans la société et la jeune fille innocente, victime répétée d’injustices jamais compensées, connaît une mort misérable. On a donc l’idée d’une contre-morale qui fait triompher le méchant capable de prendre son destin en main, quel que soit le prix qu’il fasse payer aux autres. • Attention : la formule est du marquis de Sade, mais il ne s’agit pas de rester enfermé dans la conception de cet auteur

Jean-Jacques ROUSSEAU (1712-1778), écrivain et philosophe de langue française, a recherché le bonheur du mieux qu’il a pu. Mais Les confessions, tout comme Les rêveries du promeneur solitaire, nous présentent un homme marqué par les faux-pas, les regrets, la solitude, l’incompréhension des autres. Est-ce dans la solitude ou la compagnie d’autrui que le bonheur peut se vivre ? Peut-on distinguer le bonheur individuel du bonheur de la communauté politique ? Il semble en tous les cas que Rousseau ait été

comme un moyen de capter la pitié qui lui permet de profiter en parasite des autres, notamment des Numance si on en croit son propre récit. Les catholiques qui ont condamné le vicaire suivent les préjugés sociaux dont Rousseau dit à juste titre qu’ils étouffent la conscience morale et donc la claire connaissance du bien et du mal que nous avons cependant en nous selon lui. C’est cette séduction du mal qui se fait passer pour connaissance de ce qui va être que représentent les sorcières dans Macbeth

LA MORALE  CONCEPTIONS ET PROBLEMATIQUE INTRODUCTION La morale vient du mot latin morales qui signifie ‘la façon,  les critères, les comportements … Ce concept se rapporte à deux contextes : - la distinction individuelle - Un système de principes ou conduite morale partagé au sein d’une communauté culturelle, religieuse, civile ou philosophique. Toutefois dans un monde de contradictions la difficulté majeure se situe dans la signification

“Discours sur les sciences et les arts, dissertation philosophique et morale” (1750) Essai Les sciences et les arts ont corrompu les mœurs au lieu de les épurer. L’auteur se proposait d’en donner des preuves historiques et de prouver qu'il ne pouvait en être autrement. Première partie  Rousseau convoquait des exemples tirés de l'histoire de Sparte, d'Athènes et de Rome, puis de celle des États modernes pour constater que : - En adoucissant la vie sociale, les sciences et les arts

Ils critiquent Dieu et l'Eglise (ils refusent de lier la morale et la religion. Ils demandent une religion simple et naturelle et plus de tolérance). Montesquieu dénonce la monarchie absolue, Voltaire se moque des "tyrans" alors que Jean-Jacques Rousseau croit à l'égalité fondamentale et à la démocratie républicaine, Montesquieu et Voltaire sont déistes, alors que Diderot, d'Alembert et Helvétius sont franchement athées, Rousseau reste sentimentalement attaché au Dieu d'amour, idéal des chrétiens