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L’Humanisme 16ème siècle L'Humanisme est un mouvement d'idées du 16ème siècle qui place au-dessus de toutes les valeurs la personne humaine. Après le Moyen-âge, marqué par la foi en Dieu et en la religion (cathédrales, croisades), l’Humanisme s’intéresse à l’Humain (on décrit le corps humain par exemple) et a confiance en ses capacités (possibilité d’une existence heureuse sur Terre). Après l’obscurantisme du Moyen-âge, l'Humanisme renoue avec l'Antiquité et fait partie de la Renaissance. Influencé

s'est dénaturé volontairement ou si ce sont ses spécificités humaines qui l'ont poussées à être dénaturé. Et de quelle manière est-il dénaturé? Ainsi la définition du terme dénaturé sera probablement nuancée. * * Partons sur le point de vue de Rousseau qui affirme que l'homme est tellement dégradé par la culture qu'il est difficile de revenir à son état naturel. Or l'homme tel qu'il est sorti de la main de la Nature est censé être bon juste,innocent, ignorant, libre et sage. Qu'est ce qui a donc

intellectuel ! Les valeurs intellectuelles Cinquième barreau : Les valeurs religieuses Religion sans Dieu ! Religion québécoise Religion avec Dieu Le Dieu du paysan Le Dieu du croyant Le Dieu du mystique Le Dieu du psychologue Le Dieu du philosophe Comment prouver l’inexistence de Dieu ? Le fondement de la religion Les valeurs religieuses Le cas du non-baptisé Les valeurs religieuses au sommet de

quelque chose de tout à fait nouveau, comme si le lecteur participait. Le lecteur est sujet de sa propre réflexion, avant la réflexion n’était propre qu’au Divin. Rem : Au M.A. on ne signait pas ses œuvres, preuve que l’homme n’est rien comparé à Dieu. On n’attribuait pas les cathédrales aux architectes. Conclusion : avec Les Essais apparaît un nouveau mode de pensée où l’individu est pris en compte → Engendre une incertitude. Érasme 15e-16e s. Dico : Humaniste hollandais. Esprit indépendant et

selon laquelle la volonté divine représente l’autorité suprême, les actions humaines doivent obéir aux commandements consignés dans les textes sacrés. Pour les tenants de la théorie du droit naturel, qui accordent la même autorité à la nature qu’à Dieu, il convient de juger le comportement des individus selon sa conformité à la nature humaine. Pour le rationalisme, enfin, qui s’en remet aux facultés intellectuelles de l’Homme pour distinguer le Bien du Mal, les choix moraux doivent être dictés par

pour être heureux » André Gide. 26. « Rien n’empêche le bonheur comme le souvenir du bonheur. » André Gide, L’immoraliste. 27. « Le bonheur de l’homme ce n’est pas la liberté, c’est l’acceptation du devoir". André Gide. 28. « Ne distingue pas Dieu du bonheur et place tout ton bonheur dans l’instant. » André Gide, Les Nourritures terrestres. 29. « Le bonheur n’est pas quelque chose que l’on poursuit, mais quelque chose que l’on a. Hors de cette possession, il n’est qu’un mot. » Alain, Eléments

créateurs de la pléiade  Ronsard : alexandrin = « le vers héroïque » Du Bellay A la même époque, dans le contexte des guerres de religions : Agrippa d’Aubigné dans Les tragiques défend le protestantisme contre le fanatisme des catholiques (tient de l’épopée, du lyrisme, de la satire) * XVI/XVII : Le Baroque Favorisé par le climat d’instabilité des guerres de religion. La poésie baroque affectionne les thèmes de l’instabilité, de la mort, et a un goût marqué pour les figures d’opposition, les

une idéologie du progrès, de la tolérance et du bonheur matériel, contre toutes les contraintes de la monarchie. Le déisme (qui admet l’existence d’un dieu mais récuse les religions) est une attitude de plus en plus fréquente. Ecrivains représentatifs : Montesquieu Les Lettres persanes, Voltaire, Diderot d’Alembert et d’autres L’encyclopédie, Rousseau Discours sur l’origine de l’inégalité, Marivaux, Beaumarchais. Contexte historique : époque où l’on commence à remettre en cause les privilèges, l’inégalité

tradition. Roman de Renard C'est une fable, son rôle est de faire véhiculer des idées et elle est donc déjà présente au Moyen-Age. RENAISSANCE Humanisme Progressivement l'Humanisme s'affranchit et l'Homme va devenir le thème central puisqu'avant Dieu était au centre de la société. Montaigne: Essais « Car c'est moy que je peins (…) un subject si frivole et si vain. » Dans son livre, Montaigne parle de lui. C'est la première véritable biographie. L'Homme était méprisable avant. Il va valoriser

espérer maîtriser que ses désirs conscients. -Les religions en général se méfient du désir. On reproche au désir (notamment le désir charnel), d'être source de pêché, de détourner de Dieu. Citons à titre d'exemple, le christianisme qui réprime les désirs par ce que ce dernier est péché. C'est le renoncement au désir qui pourra nous faire parvenir à la béatitude du paradis. Il faut renoncer à ce monde-ci pour accéder à l'autre. Cela dit, la religion qui se pose en inévitable ennemie du désir est le