Rousseau Et Descartes Et Le Progrès

la Bible _________________________________________ L’origine du travail selon Rousseau _______________________________________ Le mépris grec du travail ________________________________________________ Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu __________________ 4 4 5 5 5 6 B. Le travail comme moyen de libération _________________________ 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) _______________________________________ 7 Le travail comme processus d’humanisation

qu'ils venaient d'émerger de siècles d'obscurité et d'ignorance et d'entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité. Les précurseurs : Les philosophes rationalistes du XVIIème siècle, tels que René Descartes et Baruch Spinoza, les philosophes politiques Thomas Hobbes et John Locke, et certains penseurs sceptiques en France comme Pierre Bayle peuvent être considérés comme les précurseurs des Lumières, bien que certains éléments de leurs doctrines qui

convaincus qu'ils venaient d'émerger de siècles d'obscurité et d'ignorance et d'entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité. 2 LES PRÉCURSEURS Les philosophes rationalistes du XVIIe siècle, tels que René Descartes et Baruch Spinoza, les philosophes politiques Thomas Hobbes et John Locke, et certains penseurs sceptiques en France comme Pierre Bayle peuvent être considérés comme les précurseurs des Lumières, bien que certains éléments de leurs doctrines qui

un tournant dans l’Histoire de la Géographie de par ses évolutions intellectuelles. Bacon, Descartes et Galilée sont aux fondements de la philosophie et de la science modernes dont les bases sont encore les notre aujourd’hui. * La réflexion sur les institutions politiques et la société est plus lente à démarrer ; le Léviathan (1651) de Thomas Hobbes fait date par la brutalité de ses raisonnements. Rousseau et Locke jouent également, prés d’un demi-siècle plus tard un rôle considérable. La classe

Fauchet Mathilde Tes1PHILOSOPHIE: Peut-on s'opposer au progrès ? Depuis que l'homme est apparu sur la planète Terre, les progrès n'ont cessé. Le progrès est définie comme un bond en avant, qui nous permet d'acquérir plus de savoir et de connaissance. C'est a dire que l'humanité n'a pas arrêté d'avancer vers un état supérieur, et que l'homme a de tout temps cherché à améliorer et à perfectionner sa condition. En effet, l'invention de l'écriture, du langage, et du feu remonte à l'époque d'avant

moderne (1492-1789), incluant une partie de la Renaissance, le XVIIe siècle, et le siècle des Lumières. La philosophie moderne est, d'une part, l'héritière de la pensée antique en bien des points. Les penseurs de l'époque moderne, comme Spinoza, Descartes, Leibniz ou Hume, sont en effet loin d'avoir rompu tout lien avec la philosophie des Anciens. Ils les connaissaient parfaitement et leur ont notamment emprunté une partie de leur vocabulaire. Mais, d'autre part, les Modernes ont souvent conçu leur

fondamentale. En théorie tout est là pour qu’il y ait entraide entre les hommes. Or c’est souvent en prenant conscience que je pourrais être à la place de celui qui souffre, que je comprends qu’il est de mon devoir de l’aider (voir ci-dessous la thèse de Rousseau sur la pitié). Mais si je comprends ce devoir moral, je reste libre de l’appliquer (nous sommes tous logés à la même enseigne) ou de ne pas l’appliquer (chacun pour soi). Voilà pourquoi il est, à la fois nécessaire et dangereux. - Sa nécessité :

économique, et suscita des changements démocratiques dans le monde occidental du XIXeme siècle. Le siècle des Lumières apparaît ainsi à la fois comme un mouvement intellectuel et une période historique marquée par des événements décisifs. 1.3- Les progrès scientifiques et techniques Au XVIIIe siècle, on assista à un engouement pour les sciences, à la découverte de nouvelles techniques, à des inventions de toutes sortes, à l'amélioration de la médecine et à l'adoption d'une meilleure alimentation

d’idées pré-démocratiques, telles que le renouvellement de l’éthique, de l’esthétique et sur un savoir fondé sur la « raison éclairée » de l’homme. Les inspirateurs de ce mouvement se voyaient comme une élite courageuse d’intellectuels œuvrant pour un progrès du monde, dépassant des siècles d’irrationalité, de superstition et de tyrannie passée. L’ensemble de ce mouvement doit être rapproché des révolutions américaine et française, de la montée du capitalisme. Artistiquement, il correspond à la période

Les hommes des Lumières croient au progrès possible des connaissances, à la capacité de la raison de ruiner les conventions, les structures politiques et sociales qui contredisent la nature et la justice. Pour eux, l'avancée de la science garantit l’avancée vers le bonheur. B) Les sources de la connaissance D’après Locke et Condillac, toute connaissance provient des sens (Traité des sensations, 1754). L’expérience occupe une place centrale pour le progrès des connaissances. L’expérience consiste