Rousseau Et Descartes Et Le Progrès

culture autant qu'ils sont faits par elle ? [Annonce du plan] Après avoir expliqué pourquoi [I] la « nature humaine » n'est rien sans la culture, il s'agira de préciser la thèse en montrant que [II] la culture n'implique pas nécessairement un progrès moral ou intellectuel. On défendra alors l'idée que [III] l'homme affirme son humanité en s'appropriant sa culture et en l'élaborant activement. 1. La « nature humaine » n'est rien sans la culture a) La biologie ne suffit pas à comprendre ce

est donnée en partage à tous les hommes de la terre. « Les Lumières » est un terme qui désigne un mouvement culturel, littéraire et philosophique. Les membres de ce mouvement se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationnel, l’arbitraire, l’obscurantisme et la superstition des siècles passés, en réaction aux oppressions religieuses, thomasiennes et politiques antérieure. Ils disaient procéder au renouvellement du savoir, de l’éthique

a plus aujourd'hui de Français, d'Allemands, d'Espagnols, d'Anglais même, quoi qu'on en dise ; il n'y a que des Européens." Jean-Jacques Rousseau, 1771. [à continuer]Le XVIIIe siècle : le siècle des Lumières La liberté par les lois, c'est d'un bout du 18e siècle à l'autre ce que soutiennent ces deux pôles de la pensée du politique, Montesquieu et Rousseau, pendant que Hume en Angleterre et Condillac en France renouvellent les modèles de la connaissance et que Voltaire combat le trône et l'autel

Le progrès technique, c’est-à-dire, l’amélioration des procédés de travail qui supposent un savoir faire et une application de connaissances scientifiques pour obtenir un résultat déterminé, est considéré par la majorité d'entre nous comme la base des sociétés humaines telles qu’on les connaît aujourd’hui. Les découvertes techniques ont constitué, dès les premiers pas de l’humanité, une activité vitale : c’est grâce à elles que l’homme a pu améliorer ses conditions de vie et sortir de la position

largement diminuer l’espérance de vie. Ou alors il n’y aurait pas de personnes pour produire la nourriture, nous devrions manger seulement les aliments naturels que nous trouvons dans la nature. Il n’y aurait aucune sociabilité. Il n’y aurait pas de progrès dans la société. Il n’y aurait pas de supérieur. Vivre seul doit être bien ennuyeux. Sans autrui nous ne connaisserions pas le sentiment d’amour, le fait d’aimer quelqu’un, ce sentiment d’affection et d’attachement envers un être ou une chose

Introduction C’est un mouvement intellectuel européen dominant à partir de 1750. Les lumières correspondent à un mot d’ordre dès le début du 18ème siècle. La génération des lumières philosophiques, Montesquieu, Diderot, Voltaire, Rousseau, est annoncée par Bayle et Fontenelle. C’est un combat des philosophes Européens. Les lumières ont leur figure, les philosophes sont les défenseurs de la liberté de penser, de la science et de la tolérance en France religieuse. leur idéal est le bonheur dans une

littéraires, Belin , 1992. INTRODUCTION : Pour la contextualisation, lire Bordas, p. 70 a ; FMT, p. 406. Prédécesseurs des philosophes du XVIII° siècle : RABELAIS, Bordas, p. 31, 36, 329 ; MONTAIGNE, Bordas, p. 258-9 (contre la torture) ; DESCARTES, Bordas, p. 260. VAUBAN, Dîme Royale, 1707 (Lag. XVIII°, p. 30). I. UN STYLE DE VIE : ACTION ET SOCIETE Au sens actuel et restreint, le philosophe est un spécialiste de la théorie et de l'abstraction : il s'adonne à l'étude rationnelle de

premier temps du devoir pourrait s'attacher à explorer la genèse de l'idée de liberté dans la doctrine chrétienne : «  Si donc le Fils vous rend libres, vous serez réellement libres  » (Jean : 8.36) (Thomas d'Aquin, Leibniz, Descartes). Le second temps du devoir inciterait à se pencher sur les implications métaphysiques dans les postures psychologiques (Kierkegaard) et politiques (Camus, Sartre) des individus confrontés au vertige de cette terrible et unilatérale présence qu'est

plus marquée en France, en Angleterre (sous le nom d'Enlightenment) et en Allemagne (Aufklärung), est né dans un contexte technique, économique et social particulier : ascension de la bourgeoisie, progrès des techniques, progrès de l'organisation de la production et notamment des communications, progrès des sciences souvent appliquées au travail des hommes. .C’est un combat des philosophes Européens . Les lumières ont leur figure, les philosophes sont les défenseurs de la liberté de penser, de la

qui à touchée tous les pays d’Europe au XVIIIe siècle. Idée d’une grande connaissance. I) L’héritage du XVIIe siècle. Galilée  terre tournée autour du soleil (héliocentrisme) Descartes priorités à deux choses : - science, observation - curiosité, raison. Dans le XVIIe siècle, la méthode de Descartes va être mise en valeur : « Cogito ergo sum » = je pense donc je suis. Cela pratique le doute systématique, méfié des premières perspectives. Newton à mis en valeur le raisonnement