Rousseau Et Descartes Et Le Progrès

menace-t-elle pas cependant d’exercer sa maîtrise sur l’homme lui-même, celui-ci se trouvant dépossédé de ses forces propres, se voyant aliéné ? On peut ainsi comprendre pourquoi, dans la pensée moderne, après l’ « utopie » du progrès technique (Voltaire), synonyme de progrès de l’humanité, la technique fut l’objet de très vives critiques. Mais au-delà de celles-ci, ne faut-il pas pourtant reconnaître que la technique est anthropologiquement constitutive (formatrice de l’homme) : que l’on pense ici

Introduction aux grands courants de la philosophie (Marianne Sluszny) Ce syllabus a été revu partiellement cette année. Rédigé et revu cette année : Le cours 1 : Introduction. Le cours 2 : Les présocratiques Le cours 3 : Socrate et Platon Le cours 7 : Descartes Les cours 8 et 9 : Les Lumières Philosophiques Le cours 10 : Hegel Non revu cette année mais ok : Le cours 11 : Marx Le cours 12 : Nietzsche. Attention donc : imprécisions, explications insuffisantes ou changement dans l’exposé cette année pour le

NATURE ET LA CULTURE, ET DE MANIÈRE FACULTATIVE UN OU PLUSIEURS SOUS-THÈMES TELS DÉTERMINISME ET LIBERTÉ, RAISON ET PASSION, CONSCIENT ET INCONSCIENT, LA SOCIABILITÉ, LE TRAVAIL, LE DÉSIR, ETC. NOTAMMENT, LA CONCEPTION DE L’ÊTRE HUMAIN DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU DOIT ÊTRE ABORDÉE. 2- Une production écrite globale de 2800 à 3000 mots, pouvant se présenter selon l’une ou l’autre des formes suivantes : exercices, contrôles, travaux, examens, etc. 3- Une évaluation finale avec une pondération égale ou supérieure

il se croit libre et aucun évènement ne peut altérer, modifier ce jugement. C’est l’idée qu’appuie Rousseau dans cette citation : « un raisonnement a beau me prouver que je ne suis pas libre, le sentiment intérieur, plus fort que tous ces arguments, les dément sans cesse ». C’est l’Homme lui même qui a instauré cette notion de la liberté (ce qui le distingue sur ce point des animaux). Descartes aussi, érige la conscience comme fondement de toute certitude. Elle est ce qu’il y a de plus certain

­ politique : Les riches s’emparent du pouvoir politique (étatique) pour maintenir leurs  privilèges avec les lois. L’État est une incarnation illusoire de la communauté.  ­ religieuse : La religion nous force à nous soumettre, à accepter nos conditions misérables,  elle paralyse le progrès et biaise la réalité.  2) Les moyens de production d’une société déterminent ce que sont les membres de cette société  par les idéologies, théorie, système d’idée, philosophie, croyances, valeurs, normes, moral,  éducation, etc.. Si les moyens de

difficile que de prendre une table comme objet, car chacun prend l’autre comme objet. - pour être sûr que l’autre en face nous est bien une conscience et non une machine : Parole : on se parle pour chercher à extérioriser ce dont on a conscience. - Descartes p.157. La parole m’assure que j’ai à faire à une autre conscience. Qu’est-ce qu’apporte le fait de prendre l’autre non pas comme un objet mais comme un sujet. - Sartre 9 p.93 : importance parole et regard. Le regard : autrui est un médiateur

XVIIIe siècle qui prône l'usage de la "raison éclairée", fondée sur la connaissance rationnelle et l'idée de liberté. Il rejette l’autorité arbitraire, l’absolutisme monarchique ainsi que les oppressions religieuses ou morales. Il met en avant le progrès des arts et des sciences ainsi que la recherche du bonheur sur Terre. On appelle "siècle des Lumières" la période qui va de la mort de Louis XIV (1715) au début la Révolution française (1789). Relayé par les élites aristocratiques et bourgeoises,

morale commande » et par éthique tout ce qu’on fait par sentiment ou par amour « l’éthique recommande ». Il y en va autrement pour la bioéthique qui est un concept nouveau qui trouve son sens dans la réflexion sur les dangers et les progrès des sciences et des techniques. La bioéthique est un espace d’interrogation sur les OGM, le clonage, sur l euthanasie. Ainsi, voila camper les différents concepts qui ont tous le même objet : le bien. LA MORALE RELIGIEUSE

doivent avoir une portée morale et doit éduquer les hommes, qui doivent résister à la passion et au pessimisme en résistant par la raison ( influence de Descartes). Doctrine de la raison et gout des règles. On a Racine, La bruyère, Boileau, La fontaine, Blaise pascal, Foucault, St Simon. Le 18 ème siècle Lumières : Montesquieu, Rousseau, Dalambert. Au début de la régence, la philosophie de vie est qu’il faut vivre pour le moment « Carpe Diem » (hédonisme= gout du plaisir) . Sous influence

rôle de permettre à l'homme de survivre dans un monde hostile. Les premières techniques humaines sont donc fondamentalement liées aux besoins naturels auxquelles elles apportent une réponse en fournissant les moyens de la satisfaction. Ainsi pour Rousseau, le besoin est le moteur de l'invention technique. Quand le milieu est hostile, la technique apparaît comme riposte du vivant en vue de sa conservation. "A mesure que le genre humain s'étendit, les peines se multiplièrent avec les hommes. [...] Des