Rousseau De L Esclavage

raisonnement de la société, en les privant de penser librement. La monarchie prédominait dans toute l’europe, mais avec la mort de Louis XIV et de ce mouvement de remise en question, la monarchie connaisse un fort affaiblissement. Des Auteurs comme Rousseau ou Diderot, qui dans son texte  « autorité politique » nous dit que : « aucun homme n’a reçu de la nature le droit de commander aux autres » pour critiquer le pouvoir divin du roi, le représentant sur terre de Dieux.  Ainsi les lumieres remettent

jours à Tahiti) : synecdoque du « fer » pour l’épée à la ligne 3. → La privation de liberté. Allusion à l’esclavage à différents moments du texte : champ lexical de l’esclavage L4 « assujettir », L5 « vous servirez sous eux », L18 « notre futur esclavage »L 19 «  faire des esclaves » L 24 « tu veux nous asservir ». → La contamination du vice: Le chiasme de la ligne 15 montre bien le croisement des deux peuples et l’apparition du vice : « Elles sont devenues folles dans tes bras ; tu es devenu féroce

L’organisation hiérarchique de la société * L’esclavage * L’intolérance * L’église * L’obscurantisme * Le fanatisme Idéaux et valeurs de la philosophie des Lumières : * le bonheur, * la justice, * la liberté (anti-esclavage), * l’égalité et la fraternité, * la tolérance, * la séparation des pouvoirs, * les droits de l’Homme, * la dignité, * la confiance dans la raison humaine, * l’optimisme et le progrès scientifique. Leurs

tout est à tous " (l.18) et " nos mœurs sont plus sages et plus honnêtes que les tiennes " (l.36). L'auteur défend les concepts de liberté et de tolérance : " nous sommes libres " (l.22). La liberté se manifeste également en opposition au terme " esclavage " et à travers le souci de tolérance : la compréhension d'autrui est marquée par l'expression " nous avons respecté l'image qui est en toi " et aussi par les questions rhétoriques des lignes 31 à 35. De même, Diderot insiste fortement sur

; tu es devenu féroce entre les leurs. Elles ont commencé à se haïr ; vous vous êtes égorgés pour elles ; et elles nous sont revenues teintes de votre sang. Nous sommes libres ; et voilà que tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage. Tu n'es ni un dieu, ni un démon : qui es-tu donc, pour faire des esclaves ? 0rou ! toi qui entends la langue de ces hommes-là, dis-nous à tous, comme tu me l'as dit à moi-même, ce qu'ils ont écrit sur cette lame de métal : Ce pays est à nous. Ce

le contrevenant, le pouvoir judiciaire). Depuis Locke, la séparation des pouvoirs en législatif, exécutif et judiciaire est traditionnellement considérée par les libéraux comme la meilleure garantie contre l’abus de pouvoir. C- La théorie de Rousseau La théorie de Locke porte en germe les principes de la démocratie libérale du XIXe siècle : Le pouvoir du souverain est aussi grand mais pas plus que ne le requiert l’efficacité par rapport à la promotion du bien public, c’est-à-dire la protection

aux douze commutateurs, le bearer fait couler un bain pour que je puisse, sitôt la coupe terminée, me laver de la souillure de ces mains serves qui ont frôlé mes cheveux. Thèse de Rousseau : Il dit que la civilisation est à la source de la corruption (inégalité) des hommes. Cette thèse est un paradoxe, car Rousseau associe la notion de progrès avec celle de corruption. Sa thèse apparaît très clairement dans le paragraphe 2. Par la suite il nous la prouve. Texte étudié : Discours sur l’origine

de soi », nécessaire à la préservation de la vie. Pour Rousseau, cet amour de soi est une bonne chose, c’est un instinct compatible avec la raison et conforme à l’ordre de la création ; mais il se corrompt vite en égoïsme et l’intérêt particulier prime alors sur l’intérêt général. L’homme est fait pour être « dans le contentement de soi-même », qui représente « la suprême jouissance « (p. 75), donc pour choisir le bien. En effet, pour Rousseau, se préférer est un penchant naturel à l’homme, et l’homme

revendications des peuples, défendront avec vigueur et conviction des valeurs nouvelles, payant parfois leur prises à parti aux prix d’arrestations (Voltaire), de lettres de cachets (Rousseau), d’exils et de censures. Ces écrivains défendent donc, des idées nouvelles (libéralisme pour Voltaire, collectivisme pour Rousseau) visant à répondre aux attentes de la population affamée, bâillonnée. Ils se font, au travers d’œuvre comme Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes

déisme (ou même l'athéisme), la tolérance En politique: le « despote éclairé » Une monarchie qui donne à la bourgeoisie le rôle politique qui correspond à sa puissance économique. En justice:l'égalité durant les lois, l'abolition de la torture (esclavage) Du point de vue social et économique: le droit au confort matériel et aux bienfaits de la civilisation Du point de vue culturel: importance, pour l'histoire comme pour la vie, des sciences, des lettres et des arts, et non des conquêtes. Le cosmopolitisme: