Rouages Democratie Athenes

l’usage des syllogismes et décrivit les rouages des sophismes. Son œuvre comporte très peu de détails biographiques. De même, il n’existe guère de témoignages contemporains qui nous soient parvenus. Ses doxographes lui sont postérieurs de quelques siècles (Denys d’Halicarnasse, Diogène Laërce…). Sa biographie n’est donc connue que dans les grandes lignes[2]. Son époque est marquée par le renouveau du royaume de Macédoine et le déclin de l’influence de la démocratie athénienne. Sommaire  [afficher] 

un personnage important dans l’établissement de cette précision. Il se fait connaitre juste avant la révolution suite à la publication d’un petit ouvrage « Qu’est-ce que le Tiers-Etat », qui présente exactement ce que va être l’organisation de la démocratie française. Il développe notamment l’idée que la Nation est le siège de la souveraineté, et qu’elle devra l’exécuter via des représentants, des députés. Cette conception est à l’origine de la conception française de la Nation, qui s’oppose à la conception

L'absolutisme peut aussi bien être celui du peuple que celui d'un homme, ou autres... On verra l'apport du constitutionnalisme, qui couronne la  Constitution comme le symbole de la liberté, c'est un courant qui naît fin 17e et qui triomphera dans les démocraties libérales. On verra que cette exigence peut rester lettre morte si il n'y a pas de garantie juridique apportée par le contrôle de constitutionnalité. L'existence d'un contrôle de constitutionnalité des droits doit être confiée à un organe juridictionnel

Rousseau : le contrat social et la volonté générale fondent la démocratie moderne. Économie politique 1. Smith : fondateur de l’économie politique. Il a un ouvrage : causes de la richesse des nations (1776) ( part de la division du travail pour aborder les problèmes de la dette publique de la nation ( lieu d’échanges. Economie Politique : Elle accompagne l’essor du libéralisme, de l’individualisme et de la démocratie. En réaction au libéralisme qui soutient le capitalisme moderne

mœurs, celle de l’autocontrôle et de la politesse. Le vol devient donc la première préoccupation et au cours du XVIIIe siècle, la propriété des biens devient essentielle : la civilisation bourgeoise s’apprête à dominer le monde. Naissance de la démocratie représentative Dès le XIVe siècle, on voit apparaître dans la plupart des nations des assemblées. Elles ont pour but de faire face aux besoins budgétaires des Etats. En Angleterre, les barons obtiennent de Jean sans Terre qu’il lève sa décision

la philosophie politique et l'éthique d'Hannah Arendt. Le Stagirite est également considéré, avec les stoïciens1, comme l'inventeur de la logique : il élabora une théorie du jugement prédicatif, systématisa l'usage des syllogismes et décrivit les rouages des sophismes. Sommaire [masquer] 1 Biographie 2 L’évolution de l’œuvre et sa transmission 2.1 Le développement des idées d’Aristote 2.1.1 L’époque de l’Académie 2.1.2 Les années de voyage 2.1.3 Le maître du Lycée 3 Division de la philosophie

l'usage des syllogismes et décrivit les rouages des sophismes. Son œuvre comporte très peu de détails biographiques. De même, il n’existe guère de témoignages contemporains qui nous soient parvenus. Ses doxographes lui sont postérieurs de quelques siècles (Denys d’Halicarnasse, Diogène Laërce...). Sa biographie n’est donc connue que dans les grandes lignes2. Son époque est marquée par le renouveau du royaume de Macédoine et le déclin de l’influence de la démocratie athénienne. Sommaire [masquer]

une seule personne ou à un groupe de personnes choisies pour leur intelligence et leur capacité à diriger la société ou bien, car elles appartenaient à une famille puissante et riche. Cette société est dominée par les hommes. A Athènes au Vème siècle, s’organise la démocratie. Afin que ces états fonctionne bien, ils ont mis en place des lois organisant la vie ensemble, des fonctionnaires chargés de transmettre les ordres et faire appliquer la loi, des armées constituées de soldats chargés de défendre

entre droit et société : - Le droit en tant que phénomène social (circularité : le droit généré par le social / la règle de droit structurant la société) - La norme juridique en tant que norme sociale (auto-nomie / hétéro- nomie ; démocratie et autres formes de gouvernement) - La science du droit en tant que science sociale (les voies de la connaissance du droit : sociologie juridique ; philosophie du droit ; anthropologie juridique et le juriste) 2- Les concepts d’analyse :

Passage à la cité grecque s’explique par la mutation des structures sociales, et participation plus grande de la population à la vie de la communauté. Le pouvoir est passé des mains d’un roi à une aristocratie puis dans certaines cités, passage à la démocratie. En 322 av Jc, Aristote dans son traité la Politique, définit la cité «elle se caractérise par une sorte de communauté et la participation commune des citoyens à système de gouvernement». La cité ne désigne ni un territoire ni un centre urbain,