Rouages Democratie Athenes

CITOYEN ATHENIEN AU V ème SIECLE AV. J-C. Introduction. Après 510 av J-C, la citée d’Athènes fait l’expérience d’un nouveau régime politique, la démocratie. Ce régime pol. Né dans une citée (polis) prestigieuse & puissante (Athènes) dans lequel le peuple, le Demos, participe à l’exercice du pouvoir. Si cette nouvelle acceptation du pouvoir est lié à Athènes, la citée s’intègre dans une brillante civilisation celle de la Grèce Antique ou le Grec (la langue) ou le polythéisme (la religion) ou le théâtre

À Athènes, dans l’Antiquité, il y a 6 000 citoyens. La citoyenneté n’est pas accordée à tout le monde. Au IVème siècle avant Jésus-Christ ils sont 25 000 et 40 000 en 431 avant Jésus-Christ. En effet, il est presque impossible de devenir citoyen. On hérite souvent la citoyenneté, c’est-à-dire qu’il faut être fils de citoyen. Ensuite, il y a différentes étapes pour devenir citoyen. Comment devient on citoyen à Athènes ? Nous verrons tout d’abord les obligations du citoyen dans la cité ainsi

vocable que les Grecs désignaient les non-Grecs, ceux qui ne parlaient pas la même langue qu’eux. Mais cette altérité du barbare n’est pas nécessairement négative : elle est seulement l’inverse de la civilisation qu’incarne le Grec. Boulè : démocratie athénienne le rouage essentiel pour assurer le bon fonctionnement du régime. C’est à Clisthène qu’on doit l’établissement de la boulè des Cinq Cents, pièce maîtresse de sa réorganisation de la cité. La fonction principale de la boulè consistait à préparer

citoyenneté vont naître à deux époques différentes (entre les V et IV° siècles av J.C pour Athènes et les I et III° siècles pour Rome) et dans deux espaces et régimes politiques différents (Cité démocratique pour Athènes, empire pour Rome). I. UNE PLACE DANS LA COMMUNAUTE. A. LA CITOYENNETE A ATHENES : UN DIFFICILE ACCES. Documents n°3, 4 p°43 : quelles sont les principales conditions pour devenir citoyen à Athènes ? Pour être citoyen, il faut depuis la réforme de Clisthène (508-507 avant J.C)

et la conclusion (cette dernière construite en classe par les élèves) peuvent être l’occasion de mettre l’accent sur les capacités d’expression personnelle et d’esprit critique. Introduction : Contextualisation : Deux frises chronologiques (Athènes : V- IVe, Rome : Ier s av JC ?- 212) + carte de la mer Egée (avecles principales cités, ligues + monde perse) + carte de la Méditerranée (Empire romain à l’apogée, IIe-IIIe s) But : montrer qu’Athènes est une cité dans un monde de cités grecques

L'invention de la citoyenneté dans l'Antiquité. I- Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècle av. J-C) Problématiques : Quelles sont les différentes caractéristiques de la citoyenneté à Athènes et Rome dans l'Antiquité ? Quelles sont les évolutions ? - des débats permanents : égalité ou mérite, liberté ou discipline, participation de tous ou respect des compétences, élection ou tirage au sort. La démocratie grecque était le pouvoir pour chacun des citoyens de débattre, de décider

1. La naissance de la démocratie Athénienne A-La Grèce des cités · Des grenouilles autour dune marre Au 8eme siècle avant JC le monde grec apparaît au premier plan dans la vie de la méditerranée. Sans doute par manque de terres de nombreux grecs émigrent sur tout le pourtour de la méditerranée .Ces grecs installés comme des grenouilles autour d’une marre écrit le philosophe Platon sont organisés en cités . · Des cités indépendantes La plupart des cités sont petites .Elles disposent

1.2 L’héritage politique : la démocratie athénienne
Cité grecque (polis), diverses formes d’organisation politique : monarchie, oligarchie, tyrannie, démocratie . Héritage grec : démocratie à Athènes.
1.2.1 Principes et rouages de la démocratie athénienne
Citoyens égaux en droits + devoirs (servir cité comme soldat et charges civiles). 3 organes fondamentaux : Ecclésia, Boulè, tribunal de l’Héliée.
L’Ecclésia 
Assemblée des citoyens, démocratie directe (pas de députés élus). Vote lois, impôts

Au VIe siècle avant JC, Athènes comme le reste de la Grèce est en proie à une crise sociopolitique importante, crise dont le principal témoignage est celui de Solon, l’homme qui fut appelé pour y mettre fin. Ce dernier a en effet écrit des poèmes dans lesquels il a raconté le problème devant lequel on l’a placé et comment il l’a résolu. Ce sont grâce à ces poèmes que Plutarque dans La vie de Solon et Aristote dans la Constitution d’Athènes ont pu nous faire parvenir son œuvre. Ayant partagé ses conseils

Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn, né à Athènes en 428/427 av. J.-C., mort en 348/347 av. J.-C.) est un philosophe grec, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, la philosophie de l'art et la politique. Diogène