Roi Source De Toute Justice

testament : 3 préceptes. 12 C - Naissance du droit canon. 13 Chapitre 2 – L’Émancipation du droit 13 Section 1 : L’autonomie du droit 13 1 - Définition d’un domaine spécifique : le droit. 13 A - Le droit, objet de la justice. 13 B - Justice commutative et justice distributive 14 C - Droit et politique 14 2 - Le droit distingué de la religion. 14 A – Le droit venu des cieux : les droits orientaux. 14 B - L’invention romaine du juriste. 14 Section 2 – L’apparition d’une science

l’origine de ces cité état est différente des cités grecques. Dans la cité état, le pouvoir appartient à un roi représentant de dieu sur terre, il est le chef dans sa ville, il y fait régner la justice, la paix, protège les faibles et garantie la prospérité. A la différence du pharaon le roi mésopotamien n’est que très rarement divinisé, le roi n’est que le régent du dieu de la ville, le choix du roi est inspiré par le dieu, il reçoit des dieux le trône, le sceptre et la couronne. Il exprime la volonté

Les sources de l’ancien droit français L’occident a assisté à la chute de l’Empire romain en 476. Les anciennes frontières ont été envahies par des peuples germaniques (barbares). Les peuples germaniques fonctionnent uniquement par la coutume en matière de droit. Au début du VIe siècle, les Francs vont conquérir la Gaule jusqu’en 987. Les deux dynasties qui se succèdent sont les Mérovingiens puis les Carolingiens, se développe la féodalité durant cette période. Lorsque les peuples germaniques

s’agit des premiers Etats connus. La science politique va véritablement trouver son objet, c'est-à-dire l’Etat. Les mentalités de ces sociétés différent des mentalités des sociétés primitives car elles disposent d’une véritable organisation de la justice où les rites ne constituent pas le ciment de l’ordre social. Ces premiers Etats apparaissent en même temps que les premières villes. L’invention de la ville est le développement décisif de ce qu’on a appelé la révolution néolithique. En effet,

réfère à des lois qui sont aussi établies par la jurisprudence, mais face à la justice par jugement et des décisions équitables. Alors que la procédure en matière de droit commun et l'équité sont à peu près semblables aujourd'hui, dans le passé, ils ont été divisés en deux tribunaux différents. La Common law et l'équité tige de l'histoire judiciaire et juridique de l'Angleterre. Ces termes et les méthodes de la justice ont trouvé leur place dans de nombreux systèmes juridiques avec des racines dans

d'une nation porte le titre de roi. Elle exerce une fonction de représentation, c'est-à-dire le pouvoir d'incarner l'unicité de la nation et de traiter avec les autres peuples. et de pacification, c'est-à-dire d'assurer la paix (intérieure et extérieure) et la justice. À la limite, elle se réduit à la fonction de maintien des règles et des traditions, d'arbitrage suprême entre les différents pouvoirs qui émanent de lui, mais qu'il n'exerce pas lui-même, sauf la justice et la conduite de la guerre.

soutien du pape zakari, pépin la bref va faire déposer chilbéric III le dernier des rois mérovingiens. (rituel du rasage le crane) Il est envoyé au monastère et c’est pépin le bref qui se fait élire roi des francs et sacré en 751. En 768 c’est son fils Charlemagne qui va prendre le pouvoir et devenir roi des Francs sauf qu’il a de l’ambition le bonhomme il veut devenir le nouvel « empereur romain ». En 800 Charlemagne se proclame empereur d’occident en

[pic] Etymologie - Ius = justice (latin) : rite, évocation aux dieux (Romains). Demande de justice (aux dieux), or 1ère raison du Droit : répondre à ce besoin de justice. - Regere, directum = droit/diriger, régir, règle. Autorité/direction. Juriste : entre sphère de la Justice et exigences de l’autorité (pouvoir). 2 objectifs souvent contradictoires. « Si tous savaient ce que vaut la justice et l’observaient, il n’y aurait pas besoin de droit. Mais, parce qu’il y a des ignorants et

étudiant l'Histoire du Droit. Il s'agir d'accepter cette personnalité historique des peuples et également la difficulté que nous avons à restituer la vie des hommes du passé. Cette notion nous échappe. L'historien est conscient de ce problème. Ses sources sont parfois lacunaires. Il fait alors appel aux juristes. Les interprétations sont parfois divergentes, il n'est pas toujours aisé de trancher parce que la vie des peuples n'est pas toujours exhaustive dans les traces laissées par le passé. Il faut

1: La codification, condition de sureté* Bentham à l'origine de la codification, alors qu'Angleterre s'est montré hostile à l'idée de Codification. C'est un juriste anglais qui a voyagé la dans plupart des pays européens, a vécu à Paris durant toute Révolution, fait citoyen d'honneur de la République française. Mais au lendemain de coup d'Etat, on lui demande de quitter le territoire. A continué une œuvre majoritairement écrite en français. A entretenu correspondance avec empereur de Russie et