Roi Source De Toute Justice

La Justice 1) Qu’est-ce que la justice ? a) La justice est un principe philosophique, juridique et moral fondamental où les actions humaines doivent être sanctionnées ou récompensées en fonction de leur mérite au regard du droit, de la morale et autres sources prescriptives de comportements. La justice est un idéal souvent jugé fondamental pour la vie sociale et la civilisation. En tant qu’institution, elle est jugée fondamentale pour faire respecter les lois de l’autorité en place, légitime

bien commun Pour les Lumières, la loi est la Raison d’Etat, elle exprime la Raison. Elle doit être la seule source du droit car elle représente la séparation des pouvoirs. XIIIème --> légiste créent souveraineté (justice et loi). Louis XVI : « c’est légal parce que je le veux » -> le Roi fait la loi. Mais pour la Monarchie, la jurisprudence = source de loi ; les proches du Roi voulaient donc supprimer la jurisprudence. SECTION 1 – La souveraineté de la loi J. Bodin «  Les Cycles

le roi possédait de grandes prérogatives, il n’exerçait ses pouvoirs que dans le but de servir l’intérêt général. Il y avait des droits de la couronne qui défendaient le peuple. Le roi avait certes beaucoup de prérogatives, mais il devait les exercer pour servir l’intérêt du plus grand nombre.  La monarchie française a eut à batailler contre les parlements (les tribunaux de l‘époque). Les juges n’étaient pas payés par l’Etat à cette époque et, ils se faisaient payer par les clients. Le roi n’avait

progressivement étendu jusqu’à recouvrir au ive siècle une trentaine d’État sur les continents européen, africain et asiatique. Les territoires annexés sont intégrés à la civilisation romaine. C’est le cas notamment pour la Gaule, conquise durant toute la première partie du premier siècle avant Jésus Christ (-52 à Alesia). Durant les siècles suivants, une fusion s’est opérée entre les colonies romaines et les habitants de la Gaule et cela pour deux raisons. Tout d’abord ce fût permis grâce au maillage

trop vaste n’a pas conservé son unité. (Cf. carte p 55 TD) A cet égard, cette Europe du partage de Verdun de 843. Cet empire divisé subit une redivision, car à chaque héritage, on doit partager dans la tradition franque un royaume entre les fils du roi. L’autorité politique centrale s’affaiblit et c’est autour des chefs régionaux que s’organise l’autorité effective sur le territoire. Au cours du Xème siècle apparaissent de grandes principautés territoriales dirigées par des dynasties d’anciens agents

Chapitre 1: Les royautés franques (5es - 9es). I. Rappels historiques. De nombreuses invasions barbares débutent, une sorte de migration des peuples de l’est qui commencent a entrés dans l’empire romain qui se retrouve assez vite submergé. Le roi des Wisigoth, Alaric 1er finit par entrer dans Rome et la pille. Sachant qu’il ne peuvent lutter, l’empire décide de les intégrer à l’armée romaine. De plus, une autre menace plus grande plane avec les huns commandés par Attila chef sanguinaire qui

travers une culture politique et économique. Le droit est dans un environnement économique et politique. On ne peut savoir comment on applique une loi si on ne connait pas contexte politique et économique. En 2012, l'état du Droit est le produit de toute une histoire parfois ancienne: rapport entre église et Etat ne peuvent se comprendre si on ne connait pas passé religieux de la France par exemple; de même, rapport mouvementé entre droit et politique ne peut se comprendre sans l'histoire; le fait

transmet la légitimité de son pouvoir a son époux . On peut considérer que la légitimité familiale , la transmission par le sang sera essentielle sous l'ancien empire mais ne suffira plus par la suite . On va don rechercher par le sacre , une autre source de légitimité . Cela implique d'une intervention forte de l'église . Le sacre se décompose en trois éléments distinct : _Le couronnement . Sous l'ancien empire le pharaon gravit les marches du palais de Memphis . . Il sera d'abord coiffé

normalement amorti de sanction émanant d’une autorité légitime. Origine du droit ? Comment nait le droit ? Comment s’est formé le droit ? Comment évolue le droit ? L’évolution est due à certains facteurs techniques. Mais problème, il y a 4 « sources formelles du droit » : la loi -> textes à portée générale votés par le parlement la jurisprudence -> décisions rendues par les tribunaux (au sens du droit moderne), mais peut devenir créatrice de droit (les décisions) la coutume -> ensemble des

protestantes et réformées et qui se sont fondées sur une notion nouvelle qui était le respect de l'individu et la possibilité pour l'individu d'entrer en relation direct avec le dieu en se fondant directement sur la bible. La religion catholique a fondé toute notre société occidentale, entre la démarche imposée, obligatoire, et celle plus libertaire du protestantisme a fondé la théorie de l'individualisme. La religion est devenue une croyance individuelle, alors qu'auparavant c'était une croyance collective