Roger Caillois Et La Guerre

animaux s'entretuent afin de partager le groupe en dominants et dominés, ils adoptent des postures physiques de domination ou de soumission, ils se battent pour gouverner des territoires. Les hommes font de même... La méchanceté, l'agressivité, les guerres, les rapports violents se nourrissent des parts animales en chacun. De même, le babouin et le séducteur s'y prennent, sur le fond, d'une façon identique dans les relations sexuées. Seule la forme change. Ainsi, le singe recourt à la parade, il montre

cidessous ne visaient pas à investiguer la permanence et les fondements anthropologiques profonds de l’ économie de la violence sportive, une thématique au demeurant largement balisée depuis les travaux fondateurs de l’Ecole anthropologique française, Roger Caillois en tête (4). En effet, et comme l’annonce le titre de cette introduction à résonance (quasi)dostoievskienne, leurs auteurs se sont davantage attachés, à partir de points de vue disciplinaires et épistémologiques, mais aussi contextuels et chronologiques

poursuivi, comme la mise en danger de la vie d’autrui pour une rave s’étant déroulée dans un lieu jugé dangereux. D’après le procureur, la confiscation comme sanction à part entière constitue une arme redoutable. « La sonorisation, c’est le nerf de la guerre, explique M. Dintroz. Sans elle, les raves ne peuvent pas exister. » Des pétitions circulent L ’effet dissuasif de ce raidissement commence à se faire sentir, comme le souligne Cyril, organisateur de raves dans l’Est de la France condamné, en

poursuivi, comme la mise en danger de la vie d’autrui pour une rave s’étant déroulée dans un lieu jugé dangereux. D’après le procureur, la confiscation comme sanction à part entière constitue une arme redoutable. « La sonorisation, c’est le nerf de la guerre, explique M. Dintroz. Sans elle, les raves ne peuvent pas exister. » Des pétitions circulent L ’effet dissuasif de ce raidissement commence à se faire sentir, comme le souligne Cyril, organisateur de raves dans l’Est de la France condamné, en novembre

p. XX. Ibid. 3 J. Rousset, op. cit., p. 76-77 et p. 81. 4 Ibid., p. 81. 5 Le contenu de ce paragraphe est basé sur S. Cornand, « Crébillon fils: Introduction », in Romanciers du XVIIIe siècle, p. 51-55, sinon d’autres sources sont indiquées. 6 Ed. Roger Duchêne, Pléiade, respectivement t.I, p. 297, et t.III, p. 80. ; cité par F. Deloffre dans son édition des Lettres Portugaises de Guilleragues, p. 11-12. 7 exemple une histoire. Même l’écriture agit parfois sur l’état d’âme de l’écrivaine et

s’inspirant tardivement de la pensée américaine, possède une certaine spécificité. En résumant très sommairement, nous avons illustré comment la question du loisir était d’abord issue des grandes études sociales britanniques menées dans l’entre-deux-guerres, et qu’elle se situait dans un cadre plus général portant sur une problématique d’amélioration des conditions économiques et sociales des classes populaires britanniques5. Après 1945, ce qui caractérise la sociologie du loisir en Angleterre est conséquemment

la légitimité du meurtre ? Il n’est pas possible, d’ailleurs, de fonder une attitude sur une émotion privilégiée. Le sentiment de l’absurde est un sentiment parmi d’autres. Qu’il ait donné sa couleur à tant de pensées et d’actions entre les deux guerres prouve seulement sa puissance et sa légitimité. Mais l’intensité d’un sentiment n’entraîne pas qu’il soit universel. L’erreur de toute une époque a été d’énoncer, ou de supposer énoncées, des règles générales d’action à partir d’une émotion désespérée

en Afrique subsaharienne, essentiellement. En outre, les terres dont nous disposons sont menacées. Par l’érosion naturelle des sols, l’urbanisation galopante et l’appauvrissement de la biodiversité. Le modèle d’agriculture productiviste, né après guerre en Europe et aux EtatsUnis, puis acclimaté par la « révolution verte » chez certains grands du Tiers-monde (Chine, Inde…), est à bout de souffle. Fondé sur la mécanisation, le développement de l’irrigation et la chimie (engrais et produits de traitement)

force de l'importance que l'Organisation souhaitait accorder à cette discipline et à ses disciples. S’en est suivie en 1949, la création du Conseil international de la philosophie et des sciences humaines et la fondation de la revue Diogène par Roger Caillois, puis, en 1960, la création d’une Division de la philosophie confiée à la philosophe Jeanne Hersch. Dès 1950, la Conférence générale de l’UNESCO décidait, à sa cinquième session, de mener « une enquête sur la place que l’enseignement philosophique

accomplie, on éprouve l’ampleur du désastre programmé. La matière parle, et elle nous invite à partager le refus de Lioubov et de Gaev qui ne se résignent pas à la sacrifier. Sont-ils simplement des irres­ponsables ? Eux qui ne veulent pas gagner une guerre, comme Agamemnon, ne parviennent pas à signer l’arrêt de mort de leur Iphigénie. Et ils ne parviennent pas à admettre qu’on l’abatte, même si l’indice en bourse Nikkei en dépendait. Une forme d’inconscience, ou de résistance ? Représenter ou pas