Roger Caillois Art Poétique

l’auteur et du lecteur qui a pour but de donner un sens nouveau. Apollinaire rejetant les conventions traditionnelles poétiques (strophes, etc..) invite le lecteur à se mettre en quête du sens de l’œuvre. Les essais critiques de Barthe Roland : « lire un poème c’est donc assister à une exploration de mots ». Le poétique : Quand il s’agit de délimiter les lieux communs de la poétique on a tendance à limiter cela à la poésie versifiée. Ce préjugé vient du 17éme siècle (classicisme) qui cherche à imposer

poète. Les règles peuvent donc servir au poète. De plus, certaines contraintes imposées multiplie l’effet poétique, d’où l’utilité d’une construction soignée et réfléchie. Par exemple, le mouvement Oulipo (Ouvroir de littérature potentielle) cherche la contrainte pour développer une poésie étrange. On peut parler ici de la règle S + 7, qui consiste à remplacer

utilise toutes les formes de discours et tous les registres: cette exploitation des possibilités du langage lui confère un pouvoir d'expression particulier, traducteur ou générateur d'émotions, de sentiments et d'idées. 1. Spécificités du langage poétique. A. Rythme, sons et musique La poésie est identifiable à une disposition particulière du texte dans la page, qui attire l'attention sur une organisation des mots et des sons génératrice de rythme. Aller régulièrement à la ligne et retrouver des

redire sur le fond (il y a des rhinocéros), ce n’est que la forme (à quoi ressemblent-ils vraiment?) qui surprend encore un peu mais pas pour longtemps. 3. Au moment où éclate son irrécusable flagrance… Selon la théorie déjà classique de Roger Caillois, le fantastique est une anomalie qui se manifeste au sein du réel canonique, une intrusion inattendue qui surprend, déroute, inquiète. Il signifie la fissure, la contradiction par lesquelles l’anormalité s’infiltre subrepticement ou brusquement

analyse et critique de l’œuvre Introduction « En vérité, il n’existe pas de peuple enfants ; tous sont adultes, même ceux qui n’ont pas tenu le journal de leur enfance et de leur adolescence[1]. » C’est avec cette célèbre phrase, à la fois poétique et profondément révolutionnaire, que Claude Lévi-Strauss pose les contours de la thèse qu’il va défendre tout au long de son ouvrage Race et histoire : il n’y a pas de sociétés sans dimension historique. Cette intuition a deux conséquences capitales

de Poe (traduit de l’américain par Baudelaire). Le choix des nouvelles arrêté, restait à trouver un ordre d’édition. La date d’écriture aurait pu servir de critère de classement. Mais il nous a semblé plus judicieux d’adopter une approche de type poétique, la partie « chronologie » et les « notices biographiques » servant suffisamment à situer sur l’axe du temps les nouvelles et les auteurs. Nous avons donc déterminé cinq rubriques correspondant à des formes spécifiques : l’extraordinaire, l’inquiétante

LA PARUTION DE RACE ET HISTOIRE Introduction « En vérité, il n’existe pas de peuple enfants ; tous sont adultes, même ceux qui n’ont pas tenu le journal de leur enfance et de leur adolescence[1]. » C’est avec cette célèbre phrase, à la fois poétique et profondément révolutionnaire, que Claude Lévi-Strauss pose les contours de la thèse qu’il va défendre tout au long de son ouvrage Race et histoire : il n’y a pas de sociétés sans dimension historique. Cette intuition a deux conséquences capitales

comiques se développent au Vème siècle avant JC. A l’origine, ce sont de joyeuses processions de rustres habillés en paons, un satyre déambule avec eux. Dès leurs origines, il s’agit d’une fête. Dans l’Homme et le Sacré , Roger Caillois montre que ce sont des fêtes liées au vin, des périodes de parenthèse dans la vie politique, le corps et la danse sont de grande importance, à l’inverse de la tragédie. La comédie est liée à l’ivresse (vin, joie, danse). C’est un

de la mort qui opèrent un subtil glissement de la passante à l’apparition, du rêve à la réalité, et du désir vers la folie, l’amour se voulant plus fort que la mort. L’image de la femme, fortement érotisée et mortifère, est un fil conducteur de la poétique maupassantienne, brouillant la frontière entre réalisme et fantastique et entre réalisme et décadence. Du fantôme au fantasme, Maupassant transporte le lecteur dans l’inconscient de sa créature et dans une œuvre qui oscille entre fantastique et fantasmatique

COORDONNATEUR TEL. 77-621-80-97 / 78-108-42-12 LITTERATURE SUJET 1 « Une littérature existe dans une société donnée ; elle en reçoit l'empreinte et, en retour, lui imprime une direction ». Donnez une explication plausible à ces propos de Roger CAILLOIS en